Добрый день, друзья !

Самая первая экскурсия в Бурятии состоялась в первый же день прибытия в Улан-Удэ.

Немного отдохнув в замечательном отеле "HUNNU" (отзыв здесь), наша группа поехала в гости к старообрядцам.

Расстояние от города до Тарбагатайского района примерно 50 километров. В районе несколько старообрядческих сёл. В Тарбагатае и в Дестякино с удовольствием знакомят туристов с обычаями и бытом староверов.

Нас ждали в селе Десяткино. Я не стала заводить новую ветку, чтобы не размножать похожие отзывы.

Первая же остановка была удивительной.

В Бурятии, даже если ты не верующий атеист, соблюдают общие правила.

Одно из правил - задобрить Духа местности перед дорогой, даже если дорога не слишком дальняя.

На любой дороге есть место (обычно на возвышенности), где по преданиям жил шаман или медведь-охранитель.

В этом месте нужно выйти из транспортного средства и задобрить Духа местности.
Обычно раскидывают мелкие монетки, конфетки, рис, зерно. Можно капнуть немного алкоголя, чая, положить сигаретку, повязать ленточку.

Мы задабривали Духа местности каждый день. Серьёзно. Всегда находилось место, перевал, остановка, где мы выходили из автобуса и гид раздавала нам что-нибудь для задабривания Духа местности (я его называла Богом дороги).

Эти места обустроены и заметны издалека: построены смотровые площадки (если есть что смотреть), имеются туалеты, кафе, дерево с ленточками.

Существуют поверье, что без задабривания Духа местности, дорога может устроить какой-то неприятный фокус, иногда случаются аварии, дела не складываются.

А ещё перед выездом водитель и гид никогда не скажут, какое время займёт дорога.
Погода может резко измениться или Дух местности останется недоволен и тогда вместо часа дорога может занять часа три.

Остановились мы в таком месте.

Священной считается эта скала. Рядом с ней обустроены две смотровые площадки.

Судя по тому, насколько добротно построена лестница и обе смотровые площадки, в Духа местности буряты верят.

Мы, поднимаясь по лестнице, кидали в стороны рис ( гид поделилась) и монетки, которые нашлись в карманах.

Особо отчаянные коллеги залезли на самый верх.
Ленточек ни у кого не было.
Каждый на свой манер попросил у Духа местности хорошей дороги и исполнения желаний.

Со смотровой площадки отлично видно не только дорогу, но и все окрестности.

СеленгА- самый крупный приток Байкала, скрыта подо льдом. Масштаб впечатляет.

Гид рассказала, что по этой дороге ( по которой мы едем и видим со смотровой площадки) шли переселенцы из западных регионов России (теперь эти регионы принадлежат Белоруссии, Польше, Украине), после того как Екатерина выслала непокорных староверов из тёплых краёв в суровую Сибирь.

Старообрядцы остались преданы старой вере, за что и поплатились.

По мне так разницы нет, как читать молитвы, сколькими перстами креститься и т. д.
Мне кажется, главное -верить в Бога (высшие силы), соблюдать заповеди, но из-за разницы в проведении служб и молитв даже религиозные войны полыхали. Так что углубляться в эту тему не стану.

Границу восточных регионов России охраняли казаки. Местное население кочевало. Сельское хозяйство не было развито. Хлеб везли из центральной России.

Староверы слыли трудолюбивыми и хозяйственными людьми. Екатерина хотела убить двух зайцев: убрать староверов куда подальше и с их помощью развить сельское хозяйство на дальних рубежах.

Вынужденные переселенцы шли с запада большими семьями, поэтому местные их назвали семейскими.

Шли в основном зимой, когда нет распутицы и жары. Летом останавливались и заготавливали себе пропитание на зиму: сеяли хлеб и т. д.

Человеческие потери были огромными. Из 40 000 человек, высланных в 1765 году, дошла половина.

Несмотря на большие пустые пространства, переселенцы в пользование получили неудобья рядом с тайгой.

Трудолюбивые семьи раскорчевали лес, построили добротные дома, распахали пашню.

Земля оказалась очень плодородной, начали сеять пшеницу твёрдых сортов, рожь, овёс, ячмень, гречиху, картофель, овощи. Урожаи были отменными, пшеницу даже стали экспортировать.

Уклад семейный, обычаи, говор, во многом сохранился по сей день. И, конечно, вера.

Местные староверы тесно общались с казаками, эвенками, бурятами, поэтому они более открытые, чем те, что живут обособленно.

Деревни строили в одну улицу. Особенность в том, что у домов нет палисадников и дома очень яркие.

Дома строили "правильно", добросовестно. Строили "на века" - в данном случае не красивая фраза. Многим домам больше 150 лет. Выбирали подходящие деревья, давали хорошо высохнуть брёвнам, укладывали плотно.

Одна усадьба используется как туристический центр.

Нас у ворот с песнями встречали хозяюшки. Ох и певучие!

Огромные крепкие качели выдержат и медведя.

В усадьбе могло быть несколько домов, где жило несколько поколений одной семьи.

Семьи занимались сельским хозяйством. Земельные наделы не делились, работали большими семьями.

///

На улице было холодно, поэтому мы бегом перемещались от одного объекта к другому, фотографируя на ходу и грея руки в карманах.

На веранде собрана старинная мебель, наличники.

Вся мебель отличного качества и прекрасно сохранилась.

Все краски яркие, радостные.

Полагаю, что печка действующая, рабочая.

Смотрите, какие капитальные сельхозорудия.

На территории один из домов действует, как музей быта.

Проходим в дом, состоящим из двух половин, сеней и комнаты между двумя половинами.

В одной комнате собраны предметы, используемые в быту семьёй.

Старинная икона в красном углу.

Готовили в печке.
Пища была простой и сытной.
Каши, щи, похлёбки, приготовленные в чугунках были очень вкусными.

На печке спали дети.

На полатях ( полки под потолком) те, что постарше.

Все ценные вещи хранили в сундуках.

Одежда была яркая и многослойная.

Вы знаете свою родню до седьмого колена? Я- нет. А старообрядцы знают, чтобы не было близкого кровосмешения в браке.

Кровать мужа и жены. Очень узкая. Чтобы потеснее спали, больше деток рожали.

Другая половина дома попросторнее.

Здесь тоже есть печка.

Проигрыватель не слишком старинный, ему лет 60.

а это проходная комната между двумя половинами, отсюда -выход в сени.

На территории усадьбы много различных строений. Но мы замёрзли даже в музее. На улице было -30, в доме ненамного теплее. Поэтому бегом побежали на ужин, в тепло.

Следующий дом - столовая для туристов. К столовой примыкает большая летняя веранда.

В доме, где устроена столовая для туристов, большая комната, где легко поместится человек 50 за двумя столами.

На столе уже были выставлены морсы, пирожки с разными начинками, лепёшки, вкусное сало, квашеная капустка, паста из черёмуховой муки.

Потом были горячие блюда. Тётушки, которые нас встречали у входа в усадьбу, наготовили много всего вкусного. Я их не сфотографировала, было не до того. Тётушки сначала пели, а потом устроили импровизированную свадьбу.

Можно было наблюдать процесс приготовления пирожков.

Посмотреть, как готовятся лепёшки.

Пирожки- объеденье !

Старообрядцы обладают прекрасными голосами и многоголосье может быть на 7-8 голосов! Это многоголосье изучают в музыкальных академиях.

Тётушки пели и весёлые песни, и грустные, и частушки. В конце вечера мы дружно пели общеизвестные песни из тех, советских, с мелодией и смыслом.

Вика стала добровольцем- изображала невесту. На ней показывали, как одевают невесту и чем отличается наряд девушки и замужней женщины.

Наряд был многослойным. Каждая одёжка была в том числе оберегом.

Одежда была яркой. Староверы носили тяжёлые янтарные бусы и никогда не страдали от болезней щитовидки.

Волосы обязательно убирались под платок. Кичка -платок повязанный особым способом. После рождения ребёнка муж дарил супруге брошку, которой украшали платок.

Потерять платок с головы, опростоволоситься, означало опозориться. Такая девушка могла выйти замуж только за вдовца или за солдата (вы помните сколько солдаты тогда служили? возвращались домой стариками).

После того как одели невесту, выбрали жениха и ему подобрали наряд.

А дальше было сватанье. Девушка выходила замуж лет в 15-16. К этому времени невеста умела полностью управляться по дому, ходить за скотиной и т. п.

В конце отзыва есть небольшое видео, где вы сможете насладиться многоголосьем старообрядческим, ни чуть не хуже грузинского. Старославянский язык не всегда понятен, но пение практически профессиональное.

В небольшом уголке - сувениры, самодельные куклы, самовязаные коврики, кедровые орешки, мёд, сувениры и т. п.

Когда мы уезжали, стемнело. Разноцветные ставни были закрыты. Спектакль окончен.

Поездка к старообрядцам получилась запоминающейся, яркой, познавательной. Нас вкусно накормили, развлекли и рассказали так много интересного!