Сегодня набирает популярность философия стоицизма. Учение предполагает, что цель жизни в мудрости и добродетели, А это возможно только благодаря контролю над своими страстями и влечениями, а также равнодушие к жизненным перипетиям.
Читатели интересуется Эпиктетом, Сенекой, Марком Аврелием, даже не подозревая, что настоящие стоики, жили не так давно, и необязательно в древней Греции или Риме, они жили и погибали в блокадном Ленинграде.

Не так давно прочел сильный отзыв "Бойня номер 5"
Описанные в ней события стали для меня открытием. А учитывая, что в это время я как раз искал книгу для чтения, то именно за ней отправился в Волховскую библиотеку. Увы там ее не оказалось.

Это было 27.01.24 года. В этот день отмечали 80-тую годовщину снять блокады Ленинграда. И сотрудники библиотеки создали тематический уголок со свечей, корочкой хлеба и книгами о тех страшных событиях.
Выбор темы для чтения стал очевидным, и остановился я на «Блокадной книге».
Написали ее два фронтовика, которые не понаслышке знают о всех бедах Великой отечественный войны.
Первая часть написана в виде интервью с участниками тех страшных событий. Описаны страдания с которыми им пришлось столкнуться Голод, дистрофия, бомбардировки, отсутствие отопления в -30, отсутствие воды.
Публикую меню столовой:

Но не только с физическими испытаниями столкнулись блокадники, моральные несчастья были еще тяжелее.
Казалось бы, нет ничего страшнее для родителей чем смерть ребенка. Есть. Это выбор кому из детей оставаться жить. Именно с таким выбором сталкивались матери, когда терялись продуктовые карточки, или когда паек был урезан до 125 грамм хлеба в день на ребенка.

Вторая часть основана на дневниках трех основных персонажей, директор архива Г. А. Князева, матери двух детей Л. Г. Охапкиной, и шестнадцатилетнего подростка Юры Рябинкина.
Первый описывает быт ленинградцев в начале блокады, и как он менялся с наступлением голода.
Л. Г. Охапкина больше внимание уделяет своим переживаниям, эмоциям и тяготам с которыми ей приходится сталкиваться, в борьбе за выживание и за жизни своих детей.
Дневник Юры можно публиковать отдельной художественной книгой от первого лица. В нем описаны все ужасы и лишения блокадников глазами юного мужчины.
В шестнадцать лет имея слабое зрение и здоровье, мальчик был вынужден заботиться о своей матери и младшей сестре. Чем дольше длится блокада, тем ниже он опускается в моральном плане.
Он пишет о том, что с товарищами съел бездомного кота, о том, что ворует ничтожные 10-15 граммов хлеба у матери и сестры. Обманывает их, говоря, что у него украли хлеб, а сам по дороге домой сам съедает его.
В своей исповеди, он откровенно обличает себя, не пытаясь чего-то утаить. Юра, пытается бороться со своими пороками, но инстинкты, вызванные голодом, одерживают верх…

Несомненно, эта книга история нашей страны, которую должен знать каждый ее житель.
Но однозначно оценивать ее на 5 баллов я не стану. А все потому, что как и большинство послевоенной литературы, книга не лишена «Махровой советчины»
Читая ее, лично у меня складывалось впечатление, что второстепенная, но по мнению авторов не менее важная цель чем показать героизм блокадников, это необходимость показать то, что отражает слова песни: «Что ж зато в мирное время живешь», поэтому помни, и радуйся этому и на большее не претендуй. Я согласен, что свои потребности нужно умирять, но не согласен, с тем что это могут мне кто то навязывать.
Особенно мне не понравилась оценка, которую авторы дали Юре Рябинкину, называя мальчика испытывающего тяжелейшие физические и моральные мучения, «тщеславным» и «самолюбивым». Ну извините, это не вымышленный идеальный персонаж Гайдара.
Исходя из последних абзацев рекомендую, но с оценкой 4.