Всем доброго времени суток.

Решил я немного расширить географию своих последних отзывов, а потому предлагаю сегодня заглянуть в один из интересных уголков Юго-Восточной Азии, который находится в такой довольно самобытной стране как Мьянма. Итак, сегодня мы в Мандалае, а конкретная цель нашего визита - посещение пагоды Махамуни.

В Мандалай мы приехали из Янгона, чтобы ознакомиться с его достопримечательностями, среди которых как раз и выделяется пагоду в честь Будды Махамуни (Mahamuni Buddha Temple).

И вот уже у нас на пути нарисовался ров, а за ним и Мандалайский холм, что свидетельствует о том, что мы движемся в правильном направлении. Фотографии холма редка когда получаются очень удачными, так как вокруг нередко собирается туман (вдобавок к смогу, в котором нередко просто утопает Мандалай).

О Мандалае я обязательно расскажу более подробно в одном из следующих отзывов. А пока мы проходим мимо восточных ворот Королевского дворца, о котором также надо рассказывать более подробно в отдельном отзыве.

Вообще, в связи с этим посещением сразу вспоминается следующее. Считается, что при жизни будды Гаутамы мастера изготовили пять скульптурных изображений. А по состоянию на сегодняшний момент известно о существовании лишь трёх — две из них находятся в соседней Индии, а одна как раз здесь - в пагоде Махамуни.

Не факт, что я доберусь до индийских изваяний, а потому грех было не воспользоваться возможностью увидеть здешнюю версию. А если продолжить тему оставшихся изображений, то два из них либо вообще не существовали, либо каким-то образом были утрачены. Тут на помощь приходит легенда, гласящая, что искать их, оказывается, надо на небесах. На небесах, как известно, все мы когда-то будем, вот тогда и обязательно увидим их. А пока у нас на повестке дня пагода Махамуни.

И ещё один интересный факт: годы жизни Сидхарты Гаутамы прошли приблизительно за 500 лет до нашей эры, таким образом, возраст скульптуры должен составлять 2500 лет...

Саму статую Будды изваяли в тогдашнем королевстве Аракан (ныне на его месте находится штат Ракхайн), после покорения которого в 1784 году данного Будду сразу перевезли в Арамапуру и только потом она была перемещена во вновь построенный Мандалай.

Вес изваяния высотой порядка четырёх метров составил 6,5 тонн. Под стать ему соорудили и пагоду, которая в лучших традициях щедро украшена позолотой и разнообразными орнаментами.

А теперь давайте заглянем на территорию храма, в котором в итоге и оказалось изваяние Будды.

И пока не забыл, сразу поясню, что слово Махамуни сложносочинённое и состоит из двух частей, а именно Маха (что означает - великий) и Муни (в переводе - мудрец).

Вход на территорию храма платный, но, как оказалось, кассу не так уж просто и найти. Тем не менее это едва ли отпугивает туристов и посетителей здесь, как правило, немало.

Внутри храма есть относительно небольшая площадка, предназначенная непосредственно для молитв. Для Будды оборудовали небольшую комнатку, а вот войти в неё могут (ВНИМАНИЕ!) только мужчины.

К самой статуе приближаются для того, чтобы приклеить на неё очередной золотой листочек. И вот представьте себе: листочки эти хоть и очень тонкие, но наносятся с завидной регулярностью на протяжении очень многих лет. Как результат, с течением времени, фигура теряет свои первоначальные формы, приобретая некую бесформенность. По некоторым утверждениям, таким образом уже нанесено более 15 сантиметров (это без учёта начального покрова).

Единственное место, куда листочки не наносятся, - это лицо. Клеить, как я понял, могут только истинные буддисты. А ещё у входа в комнату с Буддой повесили телеэкран, чётко демонстрирующий практически все подробности процедуры наклеивания.

Вдруг кому-то интересно: есть аж 3 относительно подлинности статуи в храме. Основная из них гласит, что это подлинник и точка! Такого мнения придерживается большинство жителей Мьянмы. К числу тех жителей страны, которые не верят в основную версию, относятся некие ракхайны, которым ближе вторая версия, согласно которой в мандалайской паголе находится лишь копия, а оригинал был в своё время надёжно спрятан от бирманцев, которые покорили Аракан.

А вот третья версия, выдвинутая рядом ученых-скептиков, утверждает, что хотя древность статуи сомнению и не подлежит, но выполнена она несколько позже, чем принято считать. Таким образом, эти скептики утверждают, что изваяние не прижизненное, а выполнено как минимум на пару сотен лет позже. Интересно, а какая из версия ближе вам?

Также стоит заметить, что из общего зала Будду не видно полностью, а для того, чтобы сделать более-менее нормальный снимок на память о посещении этого места, вам придётся буквально проталкиваться вперёд, чтобы в итоге оказаться в кругу коленопреклоненных паломников. Среди этих поклонников преобладают женщины, для которых (как я уже упоминал) это предел мечтаний, дальше (или ближе к Будде) им уже нельзя.

Обращает на себя внимание и щедрое украшение головного убора Будды драгоценными камнями. А вот его лицо блестит и отсвечивает, теряя схожесть с человеческим. Правда, источники утверждают, что такое изображение Гаутаму вполне устроило и даже понравилось ему.

Как вариант, есть возможность зайти сбоку, чтобы сделать снимок Будды в профиль. Можно также побродить по самой пагоде и рассмотреть все её украшения.

Кстати, здесь есть немало "подарков", доставленных из различных уголков. В частности, из Ангкор Вата прибыли вот такие фигуры с символическим колоколом.

А здесь уже не такие и символические колокола.

Вот пожалуй и всё, что я могу рассказать о посещении этого места. Всем спасибо за внимание и до новых встреч на Отзовике.