Послевоенный рассказ Д. Сэлинджера был написан в 1948 году. Это один из самых непонятных творений автора "Над пропастью во ржи". В самом деле, очень легко назвать его абсурдным, и рассуждать на тему, для чего вообще пишутся подобные истории и так далее.

Но это только на первый взгляд. Культовый американский писатель был очень хорошо осведомлен в модном тогда течении, в увлечении японской версией буддизма, как "дзен". Дзен, сам по себе, нельзя воспринимать логично и линейно. Он всегда перечеркивает устоявшиеся ходы мышления и логику обычной человеческой жизни. Его цель - выйти за пределы обычного, повседневного, суетного. И оказаться, здесь и сейчас, в Тушите (так называется рай Будды). Но проблема в том, что не так-то легко найти туда дорогу. В параллелях приведу загадочные слова из традиционных, известных всем, сказок. "Делай все наоборот", или "Иди не зная куда". "Сатори" (просветление) является ключом к той загадочной двери, открыв которую, по буддийской традиции, ты можешь оказаться в "раю". В рассказе "Хорошо ловится рыбка-бананка" мы встретимся с подобным искателем, уволенным в запас, фронтовиком Симором Глассом. Война окончилась, и он вернулся домой, к своей любимой женщине. Как Вы думаете? Сумеет ли он, после "психоделики" войны вернуться к прежнему образу жизни? И поможет ли ему "дзен" в этом? Вопросов очень много. Но, самое интересное, если Вы прочтете эту историю, у Вас их будет еще больше. Но не пугайтесь, так и должно быть. Дзен сознательно запутывает устоявшуюся логику вещей. Попробуйте оказаться в раю Будды, здесь и сейчас. Будьте творческими людьми, не заблудитесь в трех соснах "обычного".