"Йога дипика" - библия самодеятельных йогов, их альфа и омега. Когда человек начинает углубленно заниматься, он неминуемо натыкается на учение Б. К. С Айенгара и его "Прояснение". Как все дороги ведут в Рим, так все более-менее серьезные русскоязычные йоги влекутся за брошюркой в книжный магазин, а потом долбят ее, как талмуд, и тычут друг в друга цитатами, как строками священного писания.

Наши кухонные самоучки засыпают, мусоля ее на ночь, и просыпаются чтобы откатать практику, составленную накануне вечером по фотографиям, приведенным на ее страницах. Я знаю, я сама была точно такой - копала вглубь и вширь, как те гномы в Мории. Вот обложка моего экземпляра, как видите, она весьма потрепана, была со мной в Гоа, всю Индию и Малайзию с Таиландом проехала в рюкзаке.

К чему это привело и мой теперешний взвешенный взгляд на йогу, читайте в отзыве: "О вреде йоги".

Надо заметить, что индийские практики традиционных школ относятся к ней весьма прохладно. И у них есть для того веское основание. Книга выступила популяризатором йоги на западе. При этом она опустила, низвела и опошлила назначение этой дисциплины как духовного этапа, сделав доступной занятия "йогой" для людей вне традиции. Конечно, там есть предисловие, которое никто не читает, но сама книга смонтирована как справочник по физической составляющей йоги, при этом полностью выпадает из поля зрения ее цель.

Я поясню свою мысль. Если бы нашелся автор, который подробно, скрупулезно и мелочно описал таинства православной церкви: крещение, причащение, миропомазание, в стиле "на какую руку класть ребенка, что говорить, в какой формы сосуд макать", мы бы посчитали эту книгу полезной, и приобрели бы ее, будучи православным священником. Но выполнение обрядов по этой книге не делает человека православным священником.

Грубо говоря, это палец, который указывает на луну, но ничего нам не рассказывает о луне. А если люди начинают молиться на этот палец, то они идут не туда. Поэтому занимаясь по книге Айенгара, человек не может считать, что он занимается йогой.

Мало того, он может покалечиться, нанести вред своему здоровью. Немногие знают, что у Шри БКС Айенгара присутствует ген повышенной гибкости, который выражен у 1/3 населения Индии и напрочь отсутствует у россиян. Именно поэтому индийцам легче даются гибкие асаны, и с трудом - силовые. Стремясь за идеальными фотографиями, вы имеете все шансы испортить себе позвоночник и стать пожизненными пациентами невролога!

Относительно рекомендаций.

1) заниматься йогой самостоятельно, руководствуясь этой книгой - верх самонадеянности, граничащий с глупостью. Не рекомендую.

2) заниматься йогой в зале под руководством инструктора и при этом читать эту книгу - все равно, что лечиться у врача и одновременно копать интернет по своему заболеванию. Насколько это полезно - решайте сами.

3) если вы инструктор йоги, а эту книгу не изучили и не держите под рукой, я не понимаю, что вы делаете на своей работе. Меняйте квалификацию, вы калечите людей. Пакетом к ней обязательно нужно проштудировать Анатолий Пахомов "Хатха йога. Корректный подход к позвоночнику", Свами Сатьянанда Сарасвати "Асана, Пранаяма, Мудра, Бандха" и съездить в Индию, поучиться в Ришикеше или хотя-бы в Вашиште. В общем, если вы еще не слишком закопались, легче бросить тему и спокойно преподавать фитнес без йога-изысков.

Есть хорошая русская пословица "Дай дураку стеклянный шивалингам, он и его разобьет, и сам порежется". Вот "Йога дипика. Прояснение йоги" Айенгара и есть тот самый шивалингам.