Здравствуйте дорогие читатели.
Что мы знаем про религию Вьетнама? Я всегда считала, что это буддийская страна, схожая с Таиландом. Как же я ошибалась)) Здесь буддизм проповедует большинство, но это занимает всего лишь 15 % верующих.
Во Вьетнаме много разных религиозных направлений, наряду с которыми распространены и секты. Католицизм вьетнамцам достался от французских колонизаторов, как и старинные католические соборы. Самый известный из них - Нотр Дам де Сайгон - является копией всем известного Собора Парижской Богоматери.
Впрочем, Кафедральный собор вьетнамской столицы Ханой выполнен по тому же образцу.

Есть католический собор и в Нячанге. Он так же посвящен Деве Марии, но имеет особый ранг - статус Кафедрального собора, так как здесь имеется кафедра для епископа. Собственно главная епархия и располагается в этом храме.

Вообще-то, по статистике, 80 процентов вьетнамцев атеисты, ну они же до сих пор шагают к социализму! Но это не совсем верно, нет там НЕ верующих. Абсолютно в каждом вьетнамце сидит "дух предков", вот этому культу они и поклоняются, в это и верят.
А ведь неважно в каком храме обращаться к духу предков... Может поэтому и конфликтов на почве религии здесь нет, ведь всех их объединяет вера в то, что их охраняет тот самый "Дух предков", а предки у каждого свои))

Вот и здесь вьетнамцы "разговаривают" с предками не в самом храме, а просто на улице, у статуи Девы Марии, что установлена рядом с Кафедральным собором.

Изображение Девы Марии очень понравилось, особенно на фоне ночного неба. Образ получился такой светлый и добрый, всё-понимающий и всё-принимающий.

За статуей Девы Марии декоративная стена с изображениями библейский сюжетов.

По краям стены коленопреклоненные ангелы. Всё подсвечивается, выглядит среди темного времени суток даже как-то мистически красиво.

Немного истории.
Как и прочие католические соборы Вьетнама, собор в Нячанге строился в период французской колонизации (1928-1933 годы строительства). Предназначался для военных, что жили здесь по долгу службы.
Место для храма выбрали на холме Бонг, вершину которого срезали и выравнивали. Может поэтому строительство велось так долго. Эх, не знали французы, что легче строить церковь в самой скале, как это сделали финны))
Кстати! Как раз финская церковь в свое время мне напомнила Вьетнам, вернее ее купол - церковь в бункере под "вьетнамской шляпой".

С 1960 года епархия города Нячанга стала главной по стране, так что сейчас это самый главный католический храм Вьетнама!

Вокруг Кафедрального собора Св. Марии проходит кольцевая дорога, которую видно за прилегающей обустроенной территорией. Это центр Нячанга и посетить собор не составит труда.

Мы оказались у Кафедрального собора на обратном пути от буддийской пагоды Лонг Шон, это было около восьми вечера. Ворота к храму были закрыты. Но слева, на площадке Девы Марии, у вьетнамцев было самое время молитвы. Сюда вход всегда открыт.

А дальше... да простите меня все, кто читает... дальше будет не совсем по теме. Но вины моей тут нет, надеюсь на ваше понимание, благосклонность и возможную подсказку.
Далее, глазея по сторонам да щелкая фотоаппаратом, в темноте мы попали вот в этот католический храм, и я была уверена, что эти снимки именно Кафедрального собора.

Но уже дома, готовя этот отзыв, я сопоставила фотографии, и поняла что мы совсем не там и были! Интересно где же? Недаром мне собор показался более чем скромным...

Но при входе встречает Дева Мария, а Кафедральный собор носит ее имя, может мы попали в какую-то часовню при соборе?

Вот и кафедра проповедника, как положено.

Правда убранство совсем не то... где же знаменитые витражи? Нет, все скромно, по центру только вид на этот же храм.

На фоне церкви силуэты семьи и священника - как пропаганда, что все вьетнамские семьи должны посещать храм Божий.

На часах начало девятого вечера, к Кафедральному собору мы подошли около восьми, да пока снимали площадь Аве Марии... Значит это где-то совсем рядом, может даже на одной территории.

Зал для посетителей совсем прост, повсюду настенные и потолочные вентиляторы.

На территории очень красивая подсветка и опять же статуи Девы Марии.

А вот у этой стены мы встали как вкопанные.

Это не что иное, как стена-кладбище, то есть место захоронения кремированных вьетнамцев. В белых урнах песок, туда ставят зажженные свечи.
Первый раз стояла перед подобным кладбищем, было как-то не по себе.

Что еще удивило - во внутреннем дворике, позади храма, есть большой общественный туалет с рядом раковин (ну как раньше в пионерском лагере). Там же во дворе есть кран с питьевой водой и поднос с кружками. А в боковой части находятся явно жилые помещения, перед каждым входом припаркованы байки.

Думается, что мы зашли во двор, где проживают паломники или монахи.

Да-а... без подготовки и знаний в чужой стране все не понятно. И надписи все только на вьетнамском. Так что в каком храме были, даже и не знаю)) Может кто подскажет?

На этом заканчиваю, не судите строго. Впереди большой отзыв о достопримечательностях Нячанга. Спасибо всем, кто читает мои заметки о путешествиях!