Да, Жанна д Арк - один из самых моих любимых персонажей истории - девочка-подросток, взвалившая на свои хрупкие плечи казалось бы непосильную ношу, и сделавшая с такой легкостью то, что до нее целый век не удавалась ни одному мужчине. А если отбросить всю витиеватость и говорить в лоб: в средние века более 100 лет между Францией и Англией шла война, постепенно все шло в пользу последней, к тому же и внутри Франции пошел раскол, от нее официально отделилось герцогство Бургундское, и "съевшие собаку" в военном деле взрослые дяденьки-французы оказывались абсолютно бессильны молча наблюдая гибель родной страны. Спасти могло только чудо. Оно и свершилось в лице юной девушки, уверяющей, что сами святые велят ей освободить родную землю от иноземцев, а ее правителю вернуть законный статус короля. Это не спам, а обще известная история, которую некогда даже проходили в школе. Некоторые историки считают ее просто красивой легендой, другие предпочитают верить в реальное существование этой гениальной военноначальницы, правда отказывая ей в крестьянском происхождении, уверяя, что она была королевских кровей. Другие исследователи выдвигают более интересную гипотезу, что Жанна была вовсе не женщиной, а гемафродитом. Иже с ними, лучше непосредственно перейду к фильму. Самое интересное, что на афише к отзыву в роли Жанны изображена Лили Собески и этот фильм к авторству Люка Бессона не имеет никакого значение. Но почему-то из написанных к нему отзывов подавляющее большинство о впечатлениях, вызванных вышедшей в том же году кинокартиной с Милой Йовович в главной роли. Поскольку не могу выбрать о каком хочется рассказать, пройдусь по обоим.

Эти фильмы как вечный спор между романтиками и реалистами на тему какими же должны быть герои драм - такие, какими их хочется видеть или такими, какие они есть. Я романтик, поэтому мне близок минисериал с Лили Собески. Жанна изображена в нем очень чистой и доброй девочкой, безумно любящей свою Родину и желающей во что бы то не было спасти ее. Она поражает своей храбростью и силой духа, ее действительно ведет сам Бог, а окружающие не чают в ней души. Отсюда таким кощунственным выглядит предательство французского короля, которого совсем недавно она возвела на трон. Жертва Жанны необыкновенная, но она и оправдана, это действительно самая настоящая католическая святая, чей путь частично похож на путь самого Христа.
Что касается фильма Люка Бессона, то здесь Жанна скорее религиозная фанатичка, девушка, которой еще в детстве война сломала психику. Здесь не дается точного ответа - является ли она святой или просто шизофреничкой уверовавшей в свою избранность, беседует ли она с Господом, или со своей больной фантазией. Да нужно ли об этом знать и понимать весь механизм составляющей ее героизма, ведь самое главное, что и спустя столетия она является незримым примером для всех живущих что значит истинный подвиг любви, да, не к мужчине, не к ребенку, а просто к родной стране и к Богу. Ну вот, опять лирические отступления. Вернусь опять к сравнению экранизаций: фильм люка Бессона наполнен темнотой, это действительно мрачное и жестокое средневековье, а война - это Ад на земле, и по большей части для простого люда. Военноначальники так привыкли к крови и поражениям, что сначала принимают сумасшедшую девицу с долей раздражения и цинизма, но постепенно она пробуждает в них лучшие мужские качества, ведь часть из них искренне привязывается к девушке, восхищаясь ее самоотверженностью. В фильме же с Собески очень много света и тепла, много картин природы, он из тех, что призван вызывать катарсис.
Что касается актерской игры - мне понравилась она и там и там. Тоже могу сказать о декорациях. Что касается рекомендации: если вы любите добрые трогательные сказки - то ваш фильм с Лилии в главной роли, если нравятся тяжелые зубодробительные драмы, то тогда вам больше подойдет второй вариант. А если верите, что в споре рождается истина или любите Жанну так, как люблю ее я, тогда советую не ограничиться на какой-либо одной экранизации ее биографии, помня, что любой герой исторического художественного фильма - это всегда персонаж, созданный видением отдельных авторов реально жившего когда-то прототипа.