Более отвратительного исторического фильма трудно себе представить. Нет желания писать о нем много, хочется просто высказать свое мнение. Вот где уместно пожалеть о том, что нет цензуры.
Фильм охватывает реальные исторические события в небольшом промежутке времени порядка 10-ти лет, центральным из которых является Революция 17-го года. На этом фоне показаны судьбы ряда героев: поручика Двинского, революционера Матвея, мещанки Софьи, а также исторических реальных лиц таких как Ленин, Сталин, Троцкий и других.
Из всех исторических личностей наиболее проработан образ Ленина, который показан психически неустойчивым неврастеником. Личности Сталина нет, личности Троцкого нет, про остальных и говорить нечего. В том числе о личности царя Николая вообще ничего сказать нельзя, он в начале фильма промелькнул как простой отец семейства и все. Правда по ходу дела отрекся от престола.
Образы других, созданных автором героев не поддаются никакой логике. Выскажусь только об одном. Например, Двинском. Сначала это честолюбивый юнкер, бравый офицер, преданный царю. Затем он переходит на сторону Красной армии, превращаясь в алкоголика. При этом он говорит о том, что убийство его матери - это жертва революции. Свою возлюбленную Софью на протяжении всего фильма он то любит, то не любит, потом все-таки женится на ней, но отдает ее на растерзание гоняющимся за ней революционерам. В конце фильма он вообще превращается в жестокого убийцу, готового застрелить даже мать своего ребенка вместе с этим ребенком. В связи с этим хочется спросить режиссера: кто он этот Двинский, кидающийся из одной крайности в другую? Каковы его настоящие чувства? Со всеми остальными героями все происходит аналогично. Фильм вообще про то, что люди бессильны, лживы и жестоки.
В фильме очень много сцен излишне драматизированных, много убийств, истерик. Сама по себе революция жестока, зачем автор превращает ее в абсурд, непонятно. Ничего хорошего, настоящего, стоящего, за которое хочется зацепиться в фильме настолько мало, что оно превращается в отдельные ничего не стоящие фразы, никак не связанные с основной линией фильма. Реальные события гипертрофированы и неправдоподобны. Например, в сцене избиения Матвея эсерами, последние получают удовольствие от мук, которые они причиняют предателю, наслаждаются болью. А это уже не просто жестокость, а садизм. Согласитесь, что жестокость и садизм - это разные вещи. Все революционеры по фильму - это убийцы. Солдаты русской армии - это такие же убийцы, которые в сцене отступления сначала издеваются над своими ослепленными собратьями, а потом просто убивают ни в чем неповинную медицинскую сестру.
Также автор фильма вроде бы создал и образ России в виде самолета с одноименным названием, громоздкого и неуклюжего, который долго стоял в ангаре, потом взлетел и брякнулся по пути, а в конце фильма показан в том же ангаре в разрушенном состоянии. В это же время, в параллельной сцене белый офицер перед солдатами произносит речь о будущем Великой России, которая в образе самолета уже сгнила в том самом заброшенном ангаре.
И наконец, последняя сцена о детях, спрятавшихся на крыше от убийц-революционеров, которыми и руководит тот самый Двинский. Эти дети и есть будущее России, что абсолютно не вяжется со всеми предыдущими сериями. Там же кстати, и сын Двинского. Автор как бы говорит, что все будет хорошо, вы не верьте тому, что я вам перед этим показал. По его логике все светлое родится от жестокости и лжи, которую вы перед этим увидели.
В связи с этим, непонятно, что вообще хочет сказать этот режиссер своим фильмом ? О чем он вообще и в частности ? Об абсурде, который ведет в царство Божие?