Если вы в возрасте 10-12 прочитали эту книгу, то вам крупно повезло, потому что вы могли наслаждаться перипетиями сюжета, не ловя себя каждый абзац на мысли, что такого не бывает. Если просто отключить мозг или банально не знать истории колонизации Северной Америки (а кто её знает в 10-12 лет?), то книга может зайти на ура. Тут вам все атрибуты, которые требуются для создания романтической драмы, смешанной с приключениями. В советские времена именно такие книги старались публиковать, где повествуется о бескорыстной дружбе и героическом самопожертвовании. Это не есть плохо, это даже есть хорошо для воспитания подрастающего поколения. Но взрослый человек, увы, не сможет поверить в подобное.

Вот и я, обнаружив с год назад старую книгу про последнего Могиканина (она хранилась у родителей вместе с другими книгами, составлявшими мою юношескую библиотеку), прочитать её не смог. Если в 12 лет я читал эту книгу запоем и искал потом другие произведения Купера, то во взрослом возрасте она банально не пошла. Осилив страниц 50, я вынужден был бросить чтение, такими лубочными, нарочито слащавыми и постановочными показались мне на сей раз герои.

На самом деле, конечно, никакой дружбы между Чингачкуком - Большим Змеем (на самом деле его имя переводится вовсе не Большой Змей, а Белый Кролик) и двумя бледнолицыми девушками быть не может. Потому что бледнолицые в то время активно вырезали индейцев, ну, а индейцы платили им (по возможности) той же монетой. Оказавшиеся в лесу две беззащитные белые девушки гарантированно остались бы без скальпа, и не важно, к кому бы они попали - к гуронам, делаварам или могиканам. Чингачгук же не только весь роман занимается спасением девушек, но даже жертвует ради них своим сыном. Между прочим, последним из могикан (сам Чингачгук был предпоследним). Вы правда верите, что дикарь, не знакомый с христианским вероучением, мог так поступить?

Лично я не верю. Благородный дикарь - это вымышленный продукт кинематографа. Вам это с большой охотой подтвердили бы мореплаватель Кук или конкистадор Кортес, которые пробовали договориться с дикарями. Один, напомню, попал к дикарям на обед, а второй потерял убитыми почти всех своих людей. Даже в современные времена существует такое понятие, как экстремальный туризм. Привозят такого туриста в Йоханнесбург (город победивших темнокожих) на корабле, высаживают и говорят: мы подъедем сюда же через недельку. Если ты явишься живой, заберём. Если не явишься - уплывём обратно без тебя, никто твоё тело в здешних трущобах искать не собирается. Это реальность, существует такой вид туризма. А Купер нас пытается убедить, что не экстремальный турист, а две совершенно не экстремальные дамочки выжили в лесах, наполненных гуронами. Ну-ну.

В общем, хоть книга и хорошая (могу даже поставить четвёрку), но взрослым людям читать не рекомендую. Не для них написано.