Это одна из тех немногих книг, которую я как ни старался но так и не смог дочитать до конца. Как говорит современная молодёжь - мозги закипели . Тогда возникает логический вопрос - а зачем вообще взялся за столь сложный труд с не менее сложным названием( термина "Экзистанциализм" я до сих пор объяснить не могу, хотя встречал его довольно часто). Ответ очень прост - обычное человеческое тщеславие и такая же обычная гордыня. Как же так - всякие там профессора и специалисты, да и просто умные люди оперируют цитатами из Сартра и Шопенгауэра-а я и представления не имею о чём пишут эти достойнейшие люди. Так вот я и дошёл до этой книги. И сделал вывод что такие книги для узкого круга специалистов, как пишут в предисловиях .

Теперь о книге. Вот как написано в Википедии:Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. exsistentia — существование), также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

Этот термин я услышал довольно давно когда ещё интересовался деятельностью Егора Летова- в одной из его песен встречается слово "Экзистенциали́зм". Это тоже повлияло на то чтобы я взял в руки эту книгу.

Ещё одно обстоятельство которое повлияло на мой выбор - это фигура самого автора. До этого я знал про него лишь то что Жан Поль Сартр - французский философ, один из немногих людей что отказались от Нобелевской премии. А после того как я не осилил этот небольшой труд то постарался узнать о писателе побольше. Очень неординарный человек. С одной стороны поддерживал революцию на Кубе, с другой выступал против притеснения инакомыслия в СССР. С одной стороны был атеистом, с другой - в его произведениях всё пронизано евангельскими идеями . То есть, как я понял, человек просто хотел быть честным и свободным.

Но вот труды его столь сложны для чтения и тем более для понимания, что для широкой аудитория я не стану его рекомендовать.