Никогда не читал книги этого втора, поэтому взал первую поапвшуюся- «Древо Иуды».
Как мне кажется, это добротный женский роман. Думаю, по нему можно отснять душещипательный сериал, серий на десять, если таковой, конечно, уже не отснят. Правда, осознание того, что в первую очередь целевая аудитория этого произведения- дамы, пришло ко мне, когда была освоена примерно четверть текста, и когда уже можно было более- менее точно предопределить сюжетную линию повествования, к чему, так сказать, клонит автор, и предугадать окончание книги. И, чтобы свериться со своими догадками, решил дочитать до конца.
Книга зацепила тем, что Крониным показана такая ч5еловеческая порочность, какая встречается в реальной жизни, неявная или подспудная, если так можно выразиться. В романе нет явных негодяев, автор их нарочито не изобличает. Читатель постепенно сам выносит вердикт тому или иному персонажу.
Основную тему романа можно предугадать по его названию. Иуда, значит предательство. Речь в повествовании идет о Иуде современном с некотрыми параллелями с Иудой библейским, или одной из разновидностей иудства, воплощенной в главном герое книги Дэвиде Мори. Вроде парень, так сказать неплохой. Имеет мотивацию и устремления. Но автор перед ним ставит две взаимоисключающие дилеммы. Провести жизнь в благополучии и беззаботности, либо в скромном достатке или даже нужде, но среди любящих и преданных тебе людей. При выборе между этими дилеммами и проявляется «гнилая» сущность Дэвида.
На самом деле ничего плохого в благополучности нет. Наверное, к ней надо стремиться. Но есть определенные морально-этические нормы и принципы, пренебрежение которыми ведет к краху. Как я думаю, об этом и хотел поведать Кронин читателю «Древа Иуды».