«Воскресение» в четыре раза меньше по своему объёму чем «Война и мир» и в два раза меньше чем «Анна Каренина». Это последний, изданный роман писателя Льва Толстого и здесь мы можем в полной мере понять его философию по части «непротивления злу насилием». Главный герой романа – человек из высшего света, представитель, что называется сегодня «золотой молодёжи». Молодой мужчина, не знавший никогда нужды, работы и прочих сложностей жизни «низов».

Этот главный герой, в какой-то момент принимается за поиски смысла своего существования, когда будучи присяжным на суде, нечаянно узнаёт в подсудимой проститутке женщину, которую в юности «опоганил» и, забыв на следующий день, бросил. Этот его поступок, следует полагать и привёл её постепенно к тому положению, в котором она оказалась, в конечном счёте, осужденной за воровство и убийство.

Решив таким образом, искупить грех, молодой мужчина, собирается на этой проститутке жениться и в своём намерении, пускается во все инстанции суда, дабы дело пересмотрели и каторжанку оправдали.

Это собственно и есть «дежурный» смысл романа, на который Лев Николаевич наслаивает огромный объём философской мудрости, коя обычно у того же Ницше, пишется прямыми труднопонимаемыми фразами.

Здесь же, глазами главного героя, автор раскрывает суть судебной и остальной власти дореволюционной России. Беспощадно вскрывает всю бесполезность пенитенциарной системы, чётко и понятно объясняет, почему наказание, которому подвергают преступников, не только не искореняет преступность, но наоборот, даёт повод преступности процветать. Почему в тюрьмах и каторгах людей не исправляют, а окончательно приучают к этой новой уголовной жизни.

Словом, «непротивление злу насилием» во всей своей красе. По сути книги, отъявленных негодяев, автор предлагает казнить смертью, а всех остальных прощать. Мол человек, не вправе наказывать человека – а главные преступники не те, что в острогах, а те, что создают общество, в котором эти остроги есть.

«Воскресение» изобилует цитатами из Библии и противопоставлениями религиозного учения в сути – религии, которая «опиум для народа». Отлично просматривается в иллюстрации, где отношение религиозного чиновника к христианству, автор описывает как «отношение к падали, которой надо кормить кур. Падаль воняет и противна, но она нужна, потому что её куры едят». Куры в этой иллюстрации, стало быть – посетители церкви, которая (церковь) тоже, есть ничто иное, как противоречие христианскому учению. Всё это отлично обоснованно в «Воскресении» и при желании перепроверяется в самой Библии.

Главную идею романа, лично я увидел в том, что необходимо перестраивать общество так, чтобы в нём не было нужды создавать тюрьмы и уголовный суд. Люди должны растить поколения и строить такой социум, в котором преступление искоренили как явление, устранили возможность самих условий, в которых может рождаться преступное мышление и преступники.

Идея, безусловно, прекрасная, блаженная и в реализации «непротивление злу насилием» утопическая. Потому как, если просто так взять и выпустить всех без разбора из мест лишения свободы и прекратить всякое наказание, в расчёте на то, что в головах всех этих осужденных «зажжётся свет» - это чистейшей воды блажь.

А возможно ли какими-либо иными путями достичь этой «праведной нирваны» - покажет история, судя по всему далёкого будущего. Поскольку за сто двадцать лет, миновавших с написания «Воскресения» в корне пенитенциарной системы, в частности и юриспруденции в общем, мало что изменилось. Точнее, ничего.