Доброго времени суток всем!
Знакомство с творчеством Германа Гессе я начала с "Игры в бисер", и начала неудачно. Первые страницы произведения показались мне ужасно скучными - такой скукотищи я давно не читывала. На 18-й странице я бросила чтение, что со мной бывает крайне редко, в чтении я практически всеядна, а уж если начала - обычно дочитываю до конца.
Долгое время к книгам Гессе я не возвращалась, но что-то все-таки меня к ним тянуло. Хотелось все-таки одолеть одно из произведений нобелевского лауреата. Мой выбор пал на героя данного отзыва - тема показалась мне более живой, чем у "Игры в бисер". Хотя не исключаю, что впоследствии вернусь и к последней.
Первые страницы "Нарцисса и Златоуста" также не вызвали у меня острого интереса из-за стиля повествования. Он показался мне строго классическим, старомодным, тяжеловесным. Местами создается стойкое впечатление, что читаешь учебник по философии, щедро сдобренный цитатами из Гегеля, Канта и иже с ними. Но, одолев первые страницы, я почувствовала, что дело пошло веселее.
О чем же это произведение, и кто его главные герои?
Писатель вводит нас в мир средневекового монастыря, где обитали не только монахи, но и - временно - проходили обучение классическим наукам молодые люди. Двое из них, выделяющиеся на фоне всех остальных незаурядными способностями и душевными качествами, становятся героями произведения.
Хотя оба юноши очень талантливы, они коренным образом отличаются друг от друга. В то время как один во главу угла ставит рассудок и работу духа, второй живет эмоциями и инстинктами. При этом молодые люди очень неравнодушны друг к другу.
Книга описывает большой промежуток жизни героев. Почти вся она посвящена описанию бурной жизни Златоуста, в то время как Нарцисса мы видим только в начале и конце повествования.
Большая часть книги посвящена философским рассуждениям автора. Например, он приглашает читателя задуматься о предназначении человека, предопределенности его пути. Я и задумалась) Что если, скажем, ты обладаешь способностями к математике, а желаешь стать артистом? Или наоборот? А вдруг дело обстоит еще хуже, и ты не обладаешь способностями ни к чему? Когда-то мечтали, что при коммунизме все будут заниматься творческим трудом, а всю рутинную работу будут выполнять машины. При этом подразумевалось, что появится новый человек, совершенный внутри и снаружи. Но это утопия, хотя и красивая. В жизни же не все люди хотят и могут творить. Что же будут делать они, когда появятся умные машины?
Интересен также вопрос о творческих личностях, людях искусства. Многие и сейчас полагают (подобно Златоусту), что художник должен испытать в жизни как можно больше, не брезгуя ничем. Иначе творить не получится. В результате среди творческих личностей немало наркоманов, алкоголиков, развратников, скандалистов. Как писал Есенин, "и развратничал я, и скандалил для того, чтобы ярче гореть".
Интересно также описание женщин в книге. Понятно, что во времена Средневековья бал правили мужчины, наукой и искусством занимались преимущественно при мужских монастырях, женщинам в эти сферы деятельности доступа не было. В глазах ученых монахов женщина выступала в очень противоречивой роли - как Богоматери, так и ведьмы-соблазнительницы. Так и в сознании Златоуста живет образ матери (как его собственной, так и собирательный), воплощающий, с одной стороны, любовь, заботу, и ласку, а с другой - жестокость, безразличие, разврат и даже смерть.
В целом, в книге множество рассуждений, некоторая часть которых показалась мне архаичными, в то время как другие не потеряли своей актуальности. Биологическая составляющая сущности человека не меняется, а вот социальная претерпевает значительные изменения, а времени-то прошло немало даже с момента написания книги, не говоря уже об описываемых в ней событиях.
А вообще хорошо, что мы не живем в Средневековье. Чего стоят только эпидемии чумы, одна из которых живо описана в книге.
В итоге, произведение "Нарцисс и Златоуст" к прочтению рекомендую.
Спасибо тем, кто дочитал отзыв до конца!