Под книгой "Диалоги" я разумею шесть диалогов Платона, которые опубликовали в отдельном сборнике - это "Апология Сократа", "Критон", "Федон", "Федр", "Софист" и "Пир". Я сразу отмечу, что не знаю, почему выбор пал именно на них, потому что проверил по биографии Платона, что диалогов у него всего гораздо больше, - отмечается просто, что эти самые известные и интересные. Говорить же я буду как бы обо всей книге в целом, не делая никакой разбивки.

В целом, мне они понравились. Мне в принципе интересен Сократ, его жизнь, мысли, идеи, желания, его гибель, мнения тех, кто был с ним рядом, в том числе в последние дни, - и все это в книге есть. Ранее уже были прочитаны "Государство" и "Сократические сочинения" Ксенофонта, - но "Диалоги" - это особая статья, это специфическая форма сочинений Платона, пренебречь которой просто невозможно. Платон, как я узнал, ставил устную речь выше письменной и потому наиболее удобной формой передачи философии Сократа избрал диалоги. Мне она тоже очень удобна и очень нравится, - так действительно возникает ощущение присутствия рядом с героями, а все их мысли звучат отчетливей, искренней и ярче. Да, пусть Платон и употребил в диалогах некоторые приемы для искусственного упрощения подачи, - но, по-моему, это даже хорошо, потому что сам материал, как мне кажется, от этого не пострадал.

Сократический метод (метод последовательного задавания вопросов, с тем, чтобы собеседник сам мог доходить до ответов и убеждаться в их правильности, - этакая диалектика), с одной стороны, очень прост и удобен в использовании. Но, при этом, он позволяет докапываться до самых глубин мыслей, которых иначе и не ощутишь, и которые довольно сложны. Это может приводить к появлению неожиданных трудностей в логике размышлений. Иногда, например, и я, по ходу чтения, (особенно в диалоге "Софист") "застревал" - понимал, что что-то не понимаю; наверно, это нормально, хотя хочется всегда полностью понимать всякого автора. Но мне хотя бы стало ясно, почему, по Платону, возможно переселение душ, почему душа бессмертна, почему надо заниматься философией, почему те, кто больше заботятся о теле, а не о душе, могут испытать несчастье в загробной жизни. Здесь я вообще бы отметил смелость Платона, да и в принципе древних греков, - за то, что не стеснялись они так откровенно, обстоятельно и ярко говорить о столь сложных материях, в которых едва ли кто может хорошо разбираться. Читаешь Платона - тут у него и бессмертие, и Аид, и Эрот, и любовь к мальчикам!... Нет ничего запретного! По мне, порой даже размышления героев в диалогах были слишком откровенные, чуть ли не на грани; но зато теперь стало ясно, почему Ницше в одном из своих сочинений назвал Сократа "Великим эротиком". Оказывается, вовсе не зазорно для великого мыслителя быть сведущим в делах "эротических" - напротив, если Эрот заслуживает быть одним из самых почитаемых богов, то это все объясняет.