Отзыв: Монастырь "Троице-Сергиева лавра" (Россия, Сергиев Посад) - Однозначно надо побывать здесь
Достоинства: история, столица православие, место паломничества русских царей, место где жил Сергий Радонежский
Недостатки: их нет
Если вы едите по маршруту городов золотого кольца: Город Ростов (Россия, Ярославская область), Москва (Россия), Переславль-Залесский, Кострома, Ярославль в особенности если вы едите в Россия, Сергиев Посад и едите самостоятельно, а не на автобусной экскурсии, так как как правило в программу автобусной экскурсии посещения данного места и так входит в программу. А если на своём авто обязательно в городе Сергиевом Посади посетите Троице-Сергиевую Лавру, тем более что в городе кроме неё особо смотреть и не чего.
Церковный комплекс невероятно красивый, это переливание приятных цветов белый, зелёный, золотой.
В настоящее время Троице-Сергиевая Лавра является крупнейшим православным монастырём Русской православной церкви с многовековой историей. Найти её можно в самом центре одноимённого города, на реке Кончуре, в прочим не заметить её вам и не удастся.
Троице-Сергиевая Лавра имеет статус ставропигильного, тем самым делая лавру независимой от местной епархиальной власти и подчинению непосредственно патриарху или синоду. Данный статус является самым высоким.
В скором времени Стефан и Варфоломей построили тут деревянный храм во имя Святой Троицы.
После ухода Стефана в Московский Монастырь, преподобный Сергий несколько лет находился здесь в одиночестве.
В 1337 году, после нескольких лет одинокого подвижничества преподобного Сергия на Маковец, сюда пришли новые насельники, и пустынь превратилась в монастырь, со своим уставом.
Территория монастыря поделили на три части: жилую зону, общественную и оборонительную, как понимаете в те времена для России были не самые спокойные времена. Здесь были и трапезные и огороды и хозяйства.
Игуменов с момента образования монастыря был Митрофан, который и постриг Варфоломея в монахи под именем Сергия. После кончина Митрофана возглавлять обитель стал Сергий Радонежский.
С того момента наверное монастырь и стал духовным центром русских земель (по наше время Сергиев Посад является столицей православия).
В 14 веке здесь Сергий Радонежский благословил Дмитрий Иванович Донской на поход в сражения с татарами возглавляемых Мамаем (беклярбек и темник Золотой орды).
А во время крупного объеденного русскими войсками под командования Великого Владимирского и московского княжества сражения "Куликовсковской битве на поле боя в нарушение устава православного монашества по благословению преподобного Сергия вышли иноки-богатыри Троицкого монастыря Пересвет и Ослябя.
После смерти Сергия Радонежского монастырь возглавил ученик Сергия, Никон Радонежский.
В 15 веке монастырь к сожалению был полностью разграблен и сожжен татарами под предводительством татаро-монгольского хана Едигея. Но всё со временем всё заново отстроили и восстановили и монастырь на 200 лет стал активно развиваться и стал одной из главных российских святынь. Тем самым монастырь стал являться культурным и религиозным центром Российского государства. Здесь составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы, здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского».
На территории монастыря по распоряжению Никона Радонежского здесь было заложено первое каменное сооружение монастыря "Троицкий собор" .
В росписи храма участвовали выдающиеся иконописцы того времени.
Так же хотелось бы упомянуть что Троицкий собор очень почитался московскими князьями и они не однократно совершали молебен, перед своими военными походами и после каждой победы в сражениях. Здесь молился Василий 3-ий после своей победы над Псковом, Иван Грозный после взятия долго наметанной и не достигаемой Казани.
Так же тут проводилось «крестоцелование» скреплялись договоры и совершалось крещение наследников престола России.
В Троицком соборе Василий 3 крестил будущего российского царя и своего долгожданного сына Ивана 4-го.
После соей свадьбы Иван Грозный отправился пешком в Троицкий монастырь, где провёл неделю, каждодневно молясь у гроба Сергия Радонежского. Надо сказать что Иван 4 был частым гостем этого монастыря и где часто совершал молебны по случаю крупнейших побед русских войск. За всё время царствования Иван 4 в монастырь было вложено не менее 25 тысяч рублей. Так же при царе монастырь был полностью перепланирован. Вокруг него были возведены белокаменные стен в форме неправильного четырёхугольника протяжённостью около 1,5 километров. В это время территория монастыря приобрела существующие размеры. Одновременно со строительством стен в трёх прилегающих к монастырю оврагах были устроены запруды, а с южной стороны был выкопан большой пруд. Троицкий монастырь превратился в мощную крепость, как и все другие подобные монастыри.
С 28 сентября по 12 января 1610 года Свято-Троицкая Сергиева Лавра была осаждена 16 месяцев польскими и литовскими войсками численостью ло 30 тысяч человек при 63 орудиях. Архимадрит Иосаф и воеводы князь Григорий Борисович Долгорукой-Роща и Алексей Иванович Голохвастов с тремя тысячами людей и иноков, Божиею помощью и заступлением Преподобных Сергия и Никона мужественно обороняя, отстояли Святую обитель от всех приступов неприятеля.
Это событие можно увидеть на одной из картин Выставка "30 картин из жизни Петра Великого" (Россия, Санкт-Петербург)
Так же лавра играла заметную роль в политической жизни Северо Восточной Руси и была опорой власти и народа. Лавра принимала участия не однократно в борьбе против татаро-монгольского ига, Лжетмитрию 2, Лжедмитрию 3, Семибоярщине, польско- литовским войскам в смутное время и их стороникам. Троицкий монастырь выдержал 16 месячную осаду во времена смутного времени, польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и Лисовского. Польско-литовские войска, подошедшие к монастырю обстреливали не шадя крепость из 63 орудий и многократно предпринимали попытки штурма, но в 1610 году осада наконец была снята русскими войсками под предводительством Михайла Скотина-Шуйского. И уже спустя некоторое время монастырь стал одним из оплотов второго ополчения под предводительством Минина и Пожарского (всем известным по ноябрьскому празднику-единению России).
Последний раз на монастырь нападал врага в 1618 году, в ходе похода на Москву польского королевича Владислава.
По указанию Елизаветы Петровны тогда ещё монастырю присваивается статус лавры.
В советские годы монастырь прекратил своё существования как монастырь (как и все церкви и монастыри в то время) и стал историческим музеем, так же из неприятных событий являлось снятия всех колоколов на переплавку и из изначальных сохранилось только два, но в 18-ом веке он снова возобновил своё существование. В девяностые- начало 2000 годах множество зданий была возвращена первоначальная окраска стен, отремонтированы кровли храмов, восстановлены росписи, масштабной реставрации подвергалась колокольня. А в 2004 году на колокольню был наконец поднят заново отлитый Царь-колокол.
В разное время Троице-Сергиевой лавре принадлежало несколько скитов и подворий с прилегающей территории к ним. Около 13 штук.
С 17 века года для монастыря стало время процветания.
Здесь увеличивалось число крестьянских дворов, которые стали принадлежать монастырю и их насчитывалось около 16,8 тысяч, это превышало число крестьянских владений самого царя и патриарха. У монастыря появился собственные кирпичные заводы которые в своё время обеспечивали непрерывное проведение строительных работ. А в окружавших монастырь прудах монахи разводили рыбу, по берегам их были созданы фруктовые сады, поставлены ветряные мельницы.
К большому сожалению в 18 веке строительство на территории монастыря замерло. Так как Россия вступила в долгую Северную войну, а на войну Пётр 1 взял из монастырской казны 400 тысяч рублей, в следом за войной началось строительство новой столицы города Санкт-Петербурга. По этому поводу царём был введён запрет на строительство каменных зданий во всей России.
К 18 веку у стен монастыря были развёрнуты строительные работы из-за надвигающей угрозы со стороны шведской армии вглубь России, Москву и близлежащие крепости, в том числе Троице-Сергиев монастырь, было решено укрепить. У Красных ворот были возведены каменные мосты, а вокруг стен появились глубокие рвы и бастионы Рвы и земляные укрепления можно увидеть и по сей день.
Рассвет троицкой лавра произошёл во времена правления Елизаветы Петровны и она часто сюда приезжала, по её приезду здесь устраивались пышный приём, с гуляньями и фейерверками. Выделялись не малые деньги. Так же под одной из версий здесь не официально венчалась Елизавета и граф Разумовский (фаворит Елизаветы).
В 18-19 веках Троице-Сергиева лавра считалась самой богатейших во всей России, входила в число самых крупных землевладельцев с 100 тысячью крестьянских душ. Так же тут производилась активная торговля, что делало обитель ещё богаче. В настоящее время торговля в лавках при монастыре тоже активно ведётся продаётся различная продукция изготовленная в стенах монастыря.
В 20 века здесь были торговые ряды, доходные дома, гостиницы, велась активная торговля.
Интересно что окраска фасада не очень свойственная для православных церквей.
Сцена изгнания Адама и Евы из рая за сорванный запретный плод.
А так выглядят патриаршие покои.
На территории можно увидеть усыпальницу Годуновых. Самого Годуного его жены, сына и дочери. Все наверное его помнят из фильма Ивана Грозного про Бориску на царства, ну и из учебников истории, хотя почему-то в учебниках очень мало об нём почему-то упоминается и о годах его правления и об правление его сына.
Так же на территории есть мощи преподобного Сергия Радонежского, мощи преподобных Никона и Михея Радонежских, св. Серапиона Новгородского и митрополита Иоасафа и так далее.
Так же в лавре покоятся ы представители знатных русских домов: Глинские, Воротынские, Дмитрий Трубицкой, князь Андрей Радонежский, патриарх Алексий 1, Прокопий Ляпунов и так далее.
Но главные из них это Сергия Радонежского, он между прочем основатель этого места и памятник ему можно увидеть перед входом в обитель.
В настоящее время братия лавры насчитывает около 200 монахов.
В монастыре действует православное издательство (Патриарший издательско-полиграфический центр Свято-Троицкой Сергиевой лавры) и паломнический центр, регулярно проводятся экскурсии для посетителей.
Уже с 16 века и до начала 19 на территории монастыря действовала духовная семинария, в 18 веке на базе московской Славяно-греко-латинской-академии здесь открылась Московская духовная академия. В которой разместилась в здании «Царских чертогов».
В 1870 части «чертогов» был устроен академический Покровский храм.
В 1885-1918 годах при Троице-Сергиевой лавре функционировало Училище иконописания.
В результате многочисленных перестроек 19 века гармония архитектурного ансамбля монастырского комплекса конечно же была нарушена.
В недавнем времени (30 лет назад) лавра была включена в список особо охраняемых объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
На всей территории лавры насчитывается более 50 различных зданий и 10 храмов.
Но самым главным собором собственно с которого всё и началось, является белоснежный Троицкий Собор с золотыми куполами вокруг которого и формируется вся лавра. Правда изначально он был деревянным, как вы прочли выше в отзыве.
Церковный комплекс невероятно красивый, это переливание приятных цветов белый, зелёный, золотой.
В настоящее время Троице-Сергиевая Лавра является крупнейшим православным монастырём Русской православной церкви с многовековой историей. Найти её можно в самом центре одноимённого города, на реке Кончуре, в прочим не заметить её вам и не удастся.
Троице-Сергиевая Лавра имеет статус ставропигильного, тем самым делая лавру независимой от местной епархиальной власти и подчинению непосредственно патриарху или синоду. Данный статус является самым высоким.
В скором времени Стефан и Варфоломей построили тут деревянный храм во имя Святой Троицы.
После ухода Стефана в Московский Монастырь, преподобный Сергий несколько лет находился здесь в одиночестве.
В 1337 году, после нескольких лет одинокого подвижничества преподобного Сергия на Маковец, сюда пришли новые насельники, и пустынь превратилась в монастырь, со своим уставом.
Территория монастыря поделили на три части: жилую зону, общественную и оборонительную, как понимаете в те времена для России были не самые спокойные времена. Здесь были и трапезные и огороды и хозяйства.
Игуменов с момента образования монастыря был Митрофан, который и постриг Варфоломея в монахи под именем Сергия. После кончина Митрофана возглавлять обитель стал Сергий Радонежский.
С того момента наверное монастырь и стал духовным центром русских земель (по наше время Сергиев Посад является столицей православия).
В 14 веке здесь Сергий Радонежский благословил Дмитрий Иванович Донской на поход в сражения с татарами возглавляемых Мамаем (беклярбек и темник Золотой орды).
А во время крупного объеденного русскими войсками под командования Великого Владимирского и московского княжества сражения "Куликовсковской битве на поле боя в нарушение устава православного монашества по благословению преподобного Сергия вышли иноки-богатыри Троицкого монастыря Пересвет и Ослябя.
После смерти Сергия Радонежского монастырь возглавил ученик Сергия, Никон Радонежский.
В 15 веке монастырь к сожалению был полностью разграблен и сожжен татарами под предводительством татаро-монгольского хана Едигея. Но всё со временем всё заново отстроили и восстановили и монастырь на 200 лет стал активно развиваться и стал одной из главных российских святынь. Тем самым монастырь стал являться культурным и религиозным центром Российского государства. Здесь составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы, здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского».
На территории монастыря по распоряжению Никона Радонежского здесь было заложено первое каменное сооружение монастыря "Троицкий собор" .
В росписи храма участвовали выдающиеся иконописцы того времени.
Так же хотелось бы упомянуть что Троицкий собор очень почитался московскими князьями и они не однократно совершали молебен, перед своими военными походами и после каждой победы в сражениях. Здесь молился Василий 3-ий после своей победы над Псковом, Иван Грозный после взятия долго наметанной и не достигаемой Казани.
Так же тут проводилось «крестоцелование» скреплялись договоры и совершалось крещение наследников престола России.
В Троицком соборе Василий 3 крестил будущего российского царя и своего долгожданного сына Ивана 4-го.
После соей свадьбы Иван Грозный отправился пешком в Троицкий монастырь, где провёл неделю, каждодневно молясь у гроба Сергия Радонежского. Надо сказать что Иван 4 был частым гостем этого монастыря и где часто совершал молебны по случаю крупнейших побед русских войск. За всё время царствования Иван 4 в монастырь было вложено не менее 25 тысяч рублей. Так же при царе монастырь был полностью перепланирован. Вокруг него были возведены белокаменные стен в форме неправильного четырёхугольника протяжённостью около 1,5 километров. В это время территория монастыря приобрела существующие размеры. Одновременно со строительством стен в трёх прилегающих к монастырю оврагах были устроены запруды, а с южной стороны был выкопан большой пруд. Троицкий монастырь превратился в мощную крепость, как и все другие подобные монастыри.
С 28 сентября по 12 января 1610 года Свято-Троицкая Сергиева Лавра была осаждена 16 месяцев польскими и литовскими войсками численостью ло 30 тысяч человек при 63 орудиях. Архимадрит Иосаф и воеводы князь Григорий Борисович Долгорукой-Роща и Алексей Иванович Голохвастов с тремя тысячами людей и иноков, Божиею помощью и заступлением Преподобных Сергия и Никона мужественно обороняя, отстояли Святую обитель от всех приступов неприятеля.
Это событие можно увидеть на одной из картин Выставка "30 картин из жизни Петра Великого" (Россия, Санкт-Петербург)
Так же лавра играла заметную роль в политической жизни Северо Восточной Руси и была опорой власти и народа. Лавра принимала участия не однократно в борьбе против татаро-монгольского ига, Лжетмитрию 2, Лжедмитрию 3, Семибоярщине, польско- литовским войскам в смутное время и их стороникам. Троицкий монастырь выдержал 16 месячную осаду во времена смутного времени, польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и Лисовского. Польско-литовские войска, подошедшие к монастырю обстреливали не шадя крепость из 63 орудий и многократно предпринимали попытки штурма, но в 1610 году осада наконец была снята русскими войсками под предводительством Михайла Скотина-Шуйского. И уже спустя некоторое время монастырь стал одним из оплотов второго ополчения под предводительством Минина и Пожарского (всем известным по ноябрьскому празднику-единению России).
Последний раз на монастырь нападал врага в 1618 году, в ходе похода на Москву польского королевича Владислава.
По указанию Елизаветы Петровны тогда ещё монастырю присваивается статус лавры.
В советские годы монастырь прекратил своё существования как монастырь (как и все церкви и монастыри в то время) и стал историческим музеем, так же из неприятных событий являлось снятия всех колоколов на переплавку и из изначальных сохранилось только два, но в 18-ом веке он снова возобновил своё существование. В девяностые- начало 2000 годах множество зданий была возвращена первоначальная окраска стен, отремонтированы кровли храмов, восстановлены росписи, масштабной реставрации подвергалась колокольня. А в 2004 году на колокольню был наконец поднят заново отлитый Царь-колокол.
В разное время Троице-Сергиевой лавре принадлежало несколько скитов и подворий с прилегающей территории к ним. Около 13 штук.
С 17 века года для монастыря стало время процветания.
Здесь увеличивалось число крестьянских дворов, которые стали принадлежать монастырю и их насчитывалось около 16,8 тысяч, это превышало число крестьянских владений самого царя и патриарха. У монастыря появился собственные кирпичные заводы которые в своё время обеспечивали непрерывное проведение строительных работ. А в окружавших монастырь прудах монахи разводили рыбу, по берегам их были созданы фруктовые сады, поставлены ветряные мельницы.
К большому сожалению в 18 веке строительство на территории монастыря замерло. Так как Россия вступила в долгую Северную войну, а на войну Пётр 1 взял из монастырской казны 400 тысяч рублей, в следом за войной началось строительство новой столицы города Санкт-Петербурга. По этому поводу царём был введён запрет на строительство каменных зданий во всей России.
К 18 веку у стен монастыря были развёрнуты строительные работы из-за надвигающей угрозы со стороны шведской армии вглубь России, Москву и близлежащие крепости, в том числе Троице-Сергиев монастырь, было решено укрепить. У Красных ворот были возведены каменные мосты, а вокруг стен появились глубокие рвы и бастионы Рвы и земляные укрепления можно увидеть и по сей день.
Рассвет троицкой лавра произошёл во времена правления Елизаветы Петровны и она часто сюда приезжала, по её приезду здесь устраивались пышный приём, с гуляньями и фейерверками. Выделялись не малые деньги. Так же под одной из версий здесь не официально венчалась Елизавета и граф Разумовский (фаворит Елизаветы).
В 18-19 веках Троице-Сергиева лавра считалась самой богатейших во всей России, входила в число самых крупных землевладельцев с 100 тысячью крестьянских душ. Так же тут производилась активная торговля, что делало обитель ещё богаче. В настоящее время торговля в лавках при монастыре тоже активно ведётся продаётся различная продукция изготовленная в стенах монастыря.
В 20 века здесь были торговые ряды, доходные дома, гостиницы, велась активная торговля.
Интересно что окраска фасада не очень свойственная для православных церквей.
Сцена изгнания Адама и Евы из рая за сорванный запретный плод.
А так выглядят патриаршие покои.
На территории можно увидеть усыпальницу Годуновых. Самого Годуного его жены, сына и дочери. Все наверное его помнят из фильма Ивана Грозного про Бориску на царства, ну и из учебников истории, хотя почему-то в учебниках очень мало об нём почему-то упоминается и о годах его правления и об правление его сына.
Так же на территории есть мощи преподобного Сергия Радонежского, мощи преподобных Никона и Михея Радонежских, св. Серапиона Новгородского и митрополита Иоасафа и так далее.
Так же в лавре покоятся ы представители знатных русских домов: Глинские, Воротынские, Дмитрий Трубицкой, князь Андрей Радонежский, патриарх Алексий 1, Прокопий Ляпунов и так далее.
Но главные из них это Сергия Радонежского, он между прочем основатель этого места и памятник ему можно увидеть перед входом в обитель.
В настоящее время братия лавры насчитывает около 200 монахов.
В монастыре действует православное издательство (Патриарший издательско-полиграфический центр Свято-Троицкой Сергиевой лавры) и паломнический центр, регулярно проводятся экскурсии для посетителей.
Уже с 16 века и до начала 19 на территории монастыря действовала духовная семинария, в 18 веке на базе московской Славяно-греко-латинской-академии здесь открылась Московская духовная академия. В которой разместилась в здании «Царских чертогов».
В 1870 части «чертогов» был устроен академический Покровский храм.
В 1885-1918 годах при Троице-Сергиевой лавре функционировало Училище иконописания.
В результате многочисленных перестроек 19 века гармония архитектурного ансамбля монастырского комплекса конечно же была нарушена.
В недавнем времени (30 лет назад) лавра была включена в список особо охраняемых объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
На всей территории лавры насчитывается более 50 различных зданий и 10 храмов.
Но самым главным собором собственно с которого всё и началось, является белоснежный Троицкий Собор с золотыми куполами вокруг которого и формируется вся лавра. Правда изначально он был деревянным, как вы прочли выше в отзыве.
| Год посещения | 2022 |
| Общее впечатление | Однозначно надо побывать здесь |
| Моя оценка | |
| Рекомендую друзьям | ДА |
Комментарии к отзыву8
Ах, и вы даже в профиль ко мне не поленились заглянуть, как мило. Но пролистать не удосужились.
А писать грамотно надо на любые темы, тем более на такие серьёзные, как Сергиев Посад и Лавра. Это элементарное уважение к читателю и родному языку
Представитель культурной столицы России, не хухры-мухры, ага)))