В старших классах школы я всерьез увлекалась искусствоведением, а в частности - живописью. Я изучала историю живописи, технику письма, краски и т. д. Но никогда не рассматривала иконы как полотна. Не знаю, дело ли в том что я человек верующий и привыкла видеть их только в церкви и воспринимать их лишь как нечто святое и неприкасаемое, то ли просто не сталкивалась с ними как с произведениями искусства со своей историей. Но 6 декабря я посетила выставку "Тверская Атлантида" в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. И этот вечер стал для меня действительно откровением.

Начну с того, что мне повезло попасть на экскурсию, которую проводил сам куратор этой выставки Алексей Гульманов. Бывают люди, которые буквально живут своим делом, но такой заразительной любовью к своему занятию обладают лишь единицы. Во-первых, он очень понятно рассказывал. Ведь посетителям, не обладающим глубокими познаниями в области иконописи, вполне можно было утонуть в непонятной информации. Но все, что рассказывал Алексей, было доступно для понимания каждому из нас. Во-вторых, он рассказывал интересно. О любой картине говорить можно бесконечно, начиная с ее истории, заканчивая техникой покрытия лаком, впору книгу писать. Однако, Алексею удалось выделить для нас наиболее интересные факты, не перегружая лишней информацией. Это просто верх мастерства, я считаю.

"Тверская Атлантида" - временная экспозиция музея, на которой представлены иконы 15-18 веков из Твери и прилежащих к ней городов - Калязина, Кашина, и даже с земель, вошедших в состав Тверской губернии. Экспозиция выставки построена не по хронологии, как мы привыкли видеть в музеях, а по местам происхождения экспонатов. Я так понимаю, что так намного нагляднее разница между иконами, их особенностями и характерными чертами. Никогда ранее я не видела икон с таким количеством лазурного, изумрудно-голубого цвета, оказывается, это особенность тверской иконописи! На выставке нам показали икону, на которой есть изображение лика Софии Премудрости Божей в виде девушки. Впервые я узнала о сирийском монахе Симеоне Столпнике и увидела редкую житийную икону, то есть икону, на которой в центре изображение святого, а на полях сюжеты из его жития. Обязательно почитайте о нем, очень интересная и весьма необычная история. Оказывается, есть житие и у родителей Богородицы, у которых есть своя чудесная история её зачатия. Интересно, что на иконе изображено небо, символизирующее вселенский масштаб, еврейский персонаж Саваоф - старец, символизирующий Бога-отца, солнце и луна - светила, ставшие свидетелями основных христианских событий. Нам показали иконы из колокольни, которая теперь стала главной достопримечательностью затопленного города Калязина. Поразила меня икона Спаса Эммануила, то есть, Христа в отроческом возрасте. Его лик наделен грозностью и властностью, и одновременно миловидными припухлыми чертами, румянцем, ярко выписанными губами, кудрями. Такое живоподобие формировалось в столичной иконописи. Я знаю очень много, икон Богоматери, но на экскурсии узнала еще об одной - Божией Матери "Живоносный источник", исцеляющей и тело, и душу. Очень мне понравились архаичный образ Святой мученицы Параскевы (Пятницы) на иконе 16 века, Николая Чудотворца на плохо сохранившейся иконе второй половины 15 века, умиротворяющий образ Богородицы с пряжей на необыкновенно нежном голубом фоне спилка с Царских врат 16 века. От них я почувствовала особые тепло и умиротворение. Да простят меня работники музея, но позабавила меня икона со сценой Преображения Господня. Дело в том, что на ней Христос окружен светом, к нему склоняются пророки Илья и Моисей, а трое апостолов были ослеплены и пали ниц. Так вот один - Иаков - из них очень забавно скатывается с холмика головой вниз. Алексей сказал, что это нестандартное изображение. Но более всего меня поразил образ Вергилия (Вердуяша). Эллинских мудрецов написали в качестве дополнительного ряда, под так называемым местным рядом. На этой выставке одно изображение, но найдено уже три из шести, которые будут представлены в марте. Это осмысление общемировой истории и того факта, что и греческие философы подводили к принятию христианства. Узнать о них подробнее вы сможете весной.

Еще очень много интересного я увидела и узнала, но не смогу все рассказать, тем более, так интересно, как Алексей Гульманов. А о таких деталях как сочетание и глубина цветов в росписи в разные века в разных областях Руси, архитектура на иконах, присутствие или отсутствие на иконе ковчега (выемки), разница в написании образов святых (тонкие кисти рук, миловидные черты лица с румянцем и выделенными яркими губами, хорошо прописанные морщины на лице, прописанные складки одежды или динамичные одежды, ширина фигур и пространства между ними, пристально смотрящие глаза и т. д.) говорить вообще можно бесконечно. Просто поезжайте и посмотрите сами, обязательно с экскурсией, это я по собственному опыту рекомендую. Тем более, выставка расположена на очень красивой территории великолепного Спасо-Андроникова монастыря, где находится и постоянная экспозиция Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, и где расположена трапезная, которую очень рекомендовали работники музея (правда, я предпочла ограничиться духовной пищей, поскольку не была голодна).

Для тех, кто все же не захочет брать экскурсию, есть аудиогид, который вы можете скачать, отсканировав QR-код, только это все равно никогда не сравнится с реальной экскурсией. Всем приятного просмотра!