Суть учения в целом понятна, и само оно кажется даже более правильным, чем другие трактовки христианства, но как оно изложено - это кошмар. Произведение поделено на главы, главы - на параграфы, параграфы - на утверждения, все эти сущности пронумерованы, что напоминает структуру библии. Есть подозрение, что автор и пытался создать новую библию, что выглядит очень претенциозно. Само повествование - неимоверно пафосные многословные пространные рассуждения обо всём на свете, полные внутренних противоречий, странных аналогий и спорных утверждений, которые преподносятся, как истина в последней инстанции. Все другие учения объявляются ложными, при этом и само учение Толстого попадает под определение ложного согласно им же приведенным критериям. Автор с одной стороны призывает к кротости, смирению, недопустимости думать или говорить плохо о ком-либо, и тут же обрушивается с ядовитой критикой на все современное ему мироустройство (от государства и религии до науки и искусства). Справедливости ради, критика не лишена смысла, но взамен автор предлагает некую утопию, путь к которой обозначен очень размыто, например: "Как полюбить всех людей? Нужно просто учиться любить, как человек учится писать или читать", как будто между этими уменьями есть хоть что-то общее, не говоря уже о том, что и самому понятию духовной любви (а речь именно о ней) не дается внятного определения. Непонятно, как именно осуществлять непротивление злу (центральная идея учения). В одном месте говорится, что нужно просто не участвовать в "плохих" делах, а в другом - с покорностью принять любую работу, на которую тебя отправляют. И так далее, и тому подобное. Также мне сложно представить, как будет функционировать общество, построенное на философии Толстого, в котором каждый совсем(!) не думает о себе, а думает только о других (но ведь тогда у других тоже нет никаких потребностей, зачем о них думать в таком случае?)

Еще интересен факт, что сам Толстой в молодости грешил очень много и был подвержен всем тем слабостям, которых по книге следует избегать. Явление это довольно распространенное - многие люди с возрастом пришли к духовности через жизнь, полную грехов, рискну даже предположить, что это обязательное условие обретения истинной духовности. Однако в книге про это ничего нет, напротив: говорится, что нужно с самого начала всеми силами противостоять любым соблазнам. Ничего не сказано о возможности просветления через тотальное грехопадение.

До прочтения этой книги относился к Толстому с огромным уважением, но тут тотально разочарован. Уверен, что он мог бы изложить свое учение более предметно и лаконично