Пьеса "Жизнь - это сон" Педро Кальдерона де ла Барка, по моему мнению, является фантастической алегорией автора, переносящего неудобные и возможно неприличные для реалий Испании вопросы в далекую от Испании Польшу. А такими вопросами на мой взгляд, являются вопросы престолонаследия, зависимости правления от личности короля и средств для его отстранения от власти при совсем уже нестерпимых условиях его правления.

Мне несколько непонятно, зачем было выбирать реально существующие государства, а не придумать для этих целей какое нибудь вымышленное государство, как это делали античные авторы, например, Лукиан Самосатский в своем сочинении "Икароменипп, или Заоблачный полет". Возможно тогда аналогия могла быть более неудобной, возможно и по другим причинам.

Как безусловное достоинство пьесы могу выделить мыслеформу "И в сновидении добро остается добром", очень поучительно, алегорично и побудительно к позитивным действиям и позитивному мироощущению.

Любовная линия пьесы мне показалась сильно нагроможденной, несколько таинственной (медальон на шее вероятного наследника на польский престол из Московии) и переменчивой. Автор, на мой взгляд, отделяет любовь от брака, ставя для брака необходимые условия, - равенство происхождения и политические причины.

Очень хорошо автором показано нежелание подданных иметь иностранного правителя, могу с ним согласиться династические правления чужеродных правителей было одной из основных причин восстаний населения.

В этой пьесе позволю себе выделить недостатки, состоящие прежде всего в испанизировании имен персонажей другой страны и плохом понимании местных реалий и менталитета. К сожалению, должен заметить что описываемые автором персонажи больше похожи на испанцев в Польше и Московии, чем на поляков и русских (московитов).

Несмотря на имеющиеся недостатки рекомендую пьесу как образец интерпретации собственных представлений автора испанца о далеких восточноевропейских народах их нравах и быте, ведь подобное мы можем увидеть и в наше время, а также как хороший образец для укрытия от возможных цензурных императивов за "иностранной одеждой".