Можно много говорить об этой великой книге Михаила Афанасьевича.
Но Кураев задаёт главный вопрос, который мало волнует современного читателя.
Какую цель преследовал автор, когда создавал этот шедевр? Что чувствовал? О чём переживал? Что хотел донести до своего современника?
Именно за этим и поднимаются черновики Булгакова. Именно для этого и происходит столь досконально исследование временного контекста последних лет жизни писателя и перемен, захлеснувших нашу страну в это смутное время.
И то, что роман вышел не в своё время, а только спустя много лет, только добавило трудностей для восприятия читетелям, которые уже далеко не были современниками Булгакова.
Не со всем, конечно, можно согласиться.
Но есть вещи, которые бесспорные, и о которых свидетельствуют именно черновики Булгакова.
Главный герой - это отнюдь не Мастер, не Маргарита, не Иешуа, не Пилат.
Главный герой - это Воланд. Седьмое доказательство бытия Божьего. Доказательство, как пишет Кураев, от противного.
Свято место пусто не бывает.
Москва, отказавшаяся от Христа, становится открытой для свободного действия в ней сатаны. То, что события происходят в страстную неделю, придаёт роману особую трагичность.
Мастер и Маргарита - это евангелие от сатаны. Искажение Воландом благой вести о Христе. Но как ни старается дьявол исказить Его, он только больше утверждает читателя в обратном.
Бога в этом романе нет. Он над ним. И Булгаков показывает нам, что бывает, когда человек сознательно отказывается от Иисуса Христа.
Нельзя человеку отказываться от Бога.