Отзыв содержит сарказм и личное мнение автора.
Посмотреть фильм меня, как это случилось уже не первый раз, вынудила полемика в Сети, на другом ресурсе. Когда о чем-то споришь, важно разбираться в сути обсуждаемого.
Перед тем, как приступить к просмотру, я, как и положено, не поленился перечитать литературный первоисточник.
Фильм снят по мотивам повести Алеся Адамовича "Немой". Сама повесть, вышедшая в 1992 году, очень жесткая, автор не стесняется ставить знак равенства между гитлеризмом и сталинизмом, проводить параллели между нелюдями со свастикой и хищниками с "синими кантами". Вполне в тренде того времени.
Но! При этом Адамович практически с первых же строк чертит круг общности вокруг нацизмом и национализмом, а также местечковым шовинизмом. И это в 1992 году, когда общество захлебывалось "швободой", а национальные "илитки" скакали танец победителя! Когда территория уже бывшего СССР была густо окроплена кровью... Скорее всего, история любви немецкого солдата и девушки из сожженной деревни нужна была писателю для того, чтобы воззвать к здравому смыслу. "Одумайтесь люди!"
Так что, если кому-то покажется, что писатель где-то перегнул палку, пусть сей ревнитель учтет данные факты и успокоится.
В небольшую по размеру повесть, разбитую на крохотные главки-периоды, Алесь Адамович ухитрился втиснуть целую жизнь и непростую судьбу двоих, таких разных, но любящих друг друга людей.
Фильм вызывает недоумение с первых же кадров. Сразу же бросились в глаза титры "сценарий Алеся Адамовича". Как мог ушедший в 1994 году писатель накропать сценарий, для фильма, снятого 12 лет спустя, уму непостижимо. Ясность внесла википедия. Оказывается, это адаптация.
Дальше все еще веселее. На целых полчаса растянули пребывание немцев в деревне. Там где писатель ограничился несколькими пропитанными смертным ужасом периодами, Сегал сотоварищи раскатали натуральную идиллию на полчаса. Немцы ремонтируют обреченным сельчанам заборы, починяют часы, купаются вместе с ребятней. Трагифарс...
А еще режиссеру зачем-то было очень нужно, чтобы зрители сочувствовали Францу. Образ его реально трогательный и жалкий. И даже когда он убивает, это происходит за кадром.
В книге Франц сносно владеет русским, и, самое главное, он родом из Дрездена. Это позволяет писателю проводить параллели с Дрезденской трагедией. В фильме это никак не отображено. Михаилу Сегалу показалось более интересным лепить образ губошлепа.
Одиссея Франца и Полины по лесам занимает еще час экранного времени, затем начинается такая отсебятина, что кости бедного писателя явно не раз перевернулись в гробу.
В принципе, чтобы сорвать банк, режиссеру всего-навсего надо было аккуратно перенести на экран авторский материал. Но клипмейкер Михаил Сегал, тогда еще дебютант в большом кино, решил, что он умнее фронтовика Алеся Адамовича...
Нет, право на адаптацию и переосмысление, естественно, неотъемлемо. Но ведь никому, к примеру, и в голову не приходит писать в титрах очередной импровизации про Шерлока Холмса - "сценарий сэра Артура Конан-Дойля"!
У Адамовича Франц и Полина провели целых полгода в концлагере Озаричи. Сегал эту линию благополучно спустил в унитаз. Почему - догадаться не сложно. Это ж надо было показывать реальный, а не наигранный ужас, и то, как советские врачи спасали полуживых узников.
Взамен зрителю предложена героическая экспедиция Франца за медикаментами. Как хотите, это совсем не равноценная замена.
Отдельной оценки заслуживает юный мститель Казик, которого в оригинальной повести, естественно, "и близко не стояло". Очень интересный штрих к "адаптации". Мальчишка откровенно мерзок и отвратен. Натуральный Омен. Впечатление это усиливается, еще и потому, что грим небрежно наложен на гладкую физиономию современного школьника. Они б хоть на диету его перед съемками посадили, что ли...
Зато в фильм "почему-то" не попал отец Полины, Иван Кучера, весьма интересный персонаж. Чудом не не сожранный чудовищной машиной репрессий, битый советской властью, он тем не менее не пошел в коллаборационисты, честно партизанил. И после войны этот человек принял зятя-немца, как родного.
Вольно или невольно, но у создателей фильма после "адаптации" получился подленький контраст "культурных" немцев, которые "только выполняли приказы", и гадких, грязных полубандитов-партизан. Данный контраст усугубляется тем, что оба имеющиеся в повести негативных эпизода с партизанами перенесены на экран бережно и дотошно.

Итог. Что мы имеем? Для "кухонной" сказочки фильм все же тяжеловат. Пронзительная история любви? Пожалуй, да. Странноватая, депрессивная, но для современного сердобольного рафинированного зрителя сойдет.
А теперь - внимание - вопрос. Может ли сожженная деревня и трагедия людей в оккупации служить антуражем для любовной истории, сколь угодно пронзительной?

В принципе, Сегал сам позднее и показал, для кого, собственно, снимаются подобные страдательные лавстори. В его замечательном фильме "Рассказы", образца 2012 года, есть совершенно очаровательная гламурная барышня, которая на вопрос: "Сколько людей погибло в Великой Отечественной?" ответствует: "Пятьсот тысяч... Нет, это много. Наверное, триста". :((
Фильм отмечен положительными отзывами и наградами, но, можно ставить золотую монету против позеленевшего медяка, что подавляющее большинство благожелательных критиков не удосужилось заглянуть в первоисточник. Так что, если фильм все ж не оставил равнодушным, настоятельно рекомендую прочесть повесть Алеся Адамовича "Немой". Стоит узнать, как оно было все "на самом деле". Тем более, Адамович утверждает, что писал повесть по мотивам реальных событий.