В свое время, когда я защищал, работу по творчеству Ф. Ницше, мне решительно выдолбила мозг кафедра философии. В основном именно работой Антихрист. Суть спора неприятия моей работы была в том, что творчество Ницше я осмыслял критически, то есть, в буквальном смысле его критиковал. Благо институт был православный и критиковать антихристианскую литературу там было само собой разумеющимся.
Мысль же моей кафедры была такая, что критиковать Ницше - глупость. Он внес огромный вклад в мировую философию, политику и т. д. Меня такой подход не устраивал, много людей внесли большой вклад куда-нибудь и стали известными, но это не значит, что их нельзя критиковать. Ленин, Гитлер, Сталин, маньяк Чикатило - разве они мало прославились?
Другой постулат кафедры был в том, что творчество Ницше - бунт не против церкви а против ее извращений.
По сути работа Антихрист - квинтэссенция этого бунта. Другое дело, что мне она казалась (и кажется) бунтом против Христа, а не только дрянной церковной иерархии.
Но вот что я стал замечать с годами... никогда и ни в чем не надо быть уверенным до конца. Наблюдая за жизнью сегодняшней РПЦ, я все больше и больше возвращаюсь к работам Ницше.
Нет, я не согласен с их главными постулатами о вреде христианства, о декаденсе, который только и расцвел в христианстве. Да и саму Церковь не считаю местью ничтожества сильным мира сего. Но ту Церковь, которую врата ада не одолеют. Не РПЦ, как юр. лицо.
Итог - книгу читать однозначно стоит. Все же критически, очень осторожно, чтоб, как говорится, не выплеснуть вместе с водой и ребенка. Читать ее стоит хотя бы для того, чтобы понять каким образом могут воспользоваться противники христианства действиями церковной иерархии, которая зачастую сама дает им огромный материал для критики Церкви.
Одним словом, сегодня актуальность этой книги растет. Если же рассмотреть бегло российскую историю, то можно увидеть, что именно ницшеанская философия, ее популяризация среди российской интеллигенции, во многом явилась предвестником революции 1917 года. С учетом сегодняшней социальной и политической нестабильности, данная философия в любой момент может стать более чем актуально.
Данная работа вполне может быть использована для создания идеологии для похода против христианства. В работе идеологии нет, но слепить ее на основании работы - 5 минут. Как ницшеанская философия есть значительный упадок философии А. Шопенгауэра, так фашизм есть лишь упадок ницшеанства. Одним словом, работа вполне подходит для идейной основы идеологии.
Суть критики христианства в этой работе довольно банальная. Используется огульный метод. Доводы тоже весьма поверхностные. Работа ценна скорей стилем изложения, но не глубиной мысли - чтобы додуматься до такого, хватит мозга студента-первокурсника, да еще и троечника, но убежденного атеиста. Но, повторюсь, книга ценна своей актуальностью.
Так что книгу рекомендую для прочтения. Хоть она и сатанинская до омерзения, все же за качество самой работы ставлю ей 8 из 10.