Каждый раз, когда я беру в руки книгу, входящую в официальную школьную программу, я надеюсь прикоснуться к "великой русской литературе", сокровищнице знаний и таланта. Иногда книги производят неизгладимое впечатление, даже влияют на мировоззрение. Увы, роман Чернышевского "Что делать" я к сокровищам отнести не могу точно. Нет, ну почему он был включен в школьную программу в советское время - весьма очевидно, идеальная идеология, простите за тавтологию.

Вот с идеологии и начнем. Жили-были "нормальные" люди/, а на смену им постепенно приходят "новые люди". Справедливые, честные, целеустремленные. Ах, ну ведь прекрасно же! Разве не об этом мечтает каждый подросток, сталкивающийся впервые с тем, что мир жесток, несправдлив, и нечестен? Не об изменении мира? Не об "улучшении" всех людей? Дальше Николай Гаврилович рисует умильные картины всеобщего благоденствия, сначала все дружно трудятся, потом все так же дружно отдыхают. Благ у всех поровну, но за "допплату" можно и "допблага" получить, только никому они нужны, всем и так всего хватает. Это даже не утопия, это утопически-утопительная утопия. И всем радостно-радостно. Особенно умильно читается описание царства алюминия, где все-все алюминиевое - и полы, и стены, и мебель... Ну ок, алюминиевый рай спишем на особенности того времени.

Туда же, в идеологию, можно отнести сквозную мысль, идущую через весь роман: женщина - тоже человек. Тоже имеет право на мысли, на работу, на семью с желанным человеком и т. д.

Кроме любовно-психологических переживаний главных героев, которые тоже, кстати, какие-то идеологически-выверенные, пластико-бутафорские, подробно описывается обустройство "коммун". Сам термин коммуна почти не употребляется при этом. Хотелось хохотать в голос. Любой человек, мало-мальски знакомый с ведением бизнеса видит, насколько нереально описание этого трудового общества. Да что там бизнес! Даже простое знание психологии человека позволяет увидеть всю несбыточность этих мечтаний. Главная героиня Вера Павловна между неженьем в постельке и поеданием сладостей решает открыть швейные мастерские. Сделать это очень просто. "Надо только найти честных девушек и работящих". Нашли! И как начали бизнес крутить!!! К концу книги там и три мастерских, и магазин на Невском, и всеобщее процветание. Ну как же никто раньше-то не додумался? Все, что нужно, это честные и работящие сотрудники! И никаких проблем! Позакрывать школы экономики!

Причем экономические раскладки тоже есть. Этакий литературный бухгалтерский баланс. До слез! Хохотала до слез. Позволю себе небольшой пример, за счет чего процветали швеи в романе: на пятьдесят девушек у них было куплено три зонтика. Это выгодно! Каждой же зонтик не нужен, живут все вместе, а в дождь больше трех не выходят на улицу. Так же и с обувью. 50 пар обуви покупать не надо, достаточно меньшего количества и носят они ботинки по очереди. И счастливы этим очень. Ладно, допустим, что в идеальном мире у всех женщин один идеальный размер ноги. Автор реальных женщин в жизни видел??? Да кто согласится носить обувь по очереди? Да еще одну "самую удобную универсальную"??? Одежда, кстати, тоже "идеальная" - одного покроя, немаркого цвета. Да это женский ад, а не рай!!!

Язык у Николая Гавриловича тоже весьма своеобразный. Не могу сказать, что было тяжело читать. Но периодически глаза спотыкались о корявые или непривычные фразы. Диалоги - это вообще мрак, ну не разговаривают так люди в реальной жизни. И даже в девятнадцатом веке, наверняка, не так разговаривали. Я нередко в книгах любуюсь на построение предложений, на формулировку мыслей. С этой книгой литературного гурманства я не испытывала. Чернышевский писать явно очень хотело, получал наслаждение от сочинительства, но не мог. Увы, как бы не хотелось толстой балерине танцевать, а картавому диктору читать новости, они все равно проиграют более талантливым коллегам. Чернышевский - из толстых картавых, желания через край, дара - мало.

Ну уж больно неправдоподобно все в этом романе. Почти на каждой странице хочется воскликнуть: неправда! Так не бывает! И дело не в "новой идеологии", ну уж больно нежизненные и герои, и их мысли, и их действия, и даже физиология. Та же Вера Павловна ежедневно валяется в кровати, ест сладости, запивая их сливками, но при этом остается стройной красавицей. Ага-ага. А её сны помните? Их-то в школе подробнее всего и проходили. Ну кому снятся такие долгие подробные, насыщенные событиями сны? Почему не назвать это "мечтания Веры Павловны", "Сумбурные мысли перед сном" или еще как-то более подходяще по смыслу.

Мой вывод: читать эту книгу для собственного удовольствия не стоит. Для желания понять идеологию социализма - тоже, уж больно утопические и нереальные идеи в романе. Своих детей читать этот роман по школьной программе заставлять не буду, пожалуй, это одно из тех немногих произведений, с которыми позволю ознакомиться по "краткому содержанию". Хотя, говорят, что сейчас это произведение убрали из школьной программы. Я только рада буду.

Изданий и переизданий у книги были множество. Можно найти как дешевые покет-буки, так и шикарные подарочные книги с великолепным оформлением. У меня неплохо сохранившаяся букинистическая книга издательства "Дрофа" 2004 года. Обошлась в 400 рублей. Кстати, в магазинах "Старой книги" этот роман стоит в нескольких вариантах. Видимо, люди, расчищая полки, избавились от всех изживших себя сочинений сталина-ленина-идейников-коммунистов-социалистов. Увы, Чернышевский тоже такую "ссылку" заслужил. Хотя есть "вечные" произведения, которые остаются актуальными вне зависимости от временной эпохи и географии событий, для меня такими произведениями являются, например, романы Чарльза Диккенса, любимое - "Домби и сын".