Уж не знаю, с какой стати Алексей Иванов решился на псевдоним "Маврин", но его "Псоглавцев" можно обнаружить опубликованными под обеими фамилиями. Куда только редакторы смотрят? Ну да Бог с ним, с двуликим.

Копаясь в своих многочисленных закладках, обнаружила я эту вещь ("Псоглавцев") - глянула в тырнете - имеется в свободном доступе. И обложка такая впечатлительная, сразу и не разберешься. Прочитала за три вечера, но вот не скажу, что "проглотила" - просто читается легко. Сюжет замороченный, полудетективный-полумистический, с старинными культами, артефактами, исследованиями-расследованиями. И страшно на ночь-то глядя, и не дай Бог во дворе собака завоет - подпрыгнешь!

Действие книги разворачивается в российской глубинке, даже не в провинции, а в каком-то медвежьем углу. Атмосфера соответствующая: разруха, пьянство, тотальное оскотинивание населения. Деревушка, в которой находится тот самый объект исследования, окружена горящими торфяниками, и глазу там зацепиться не за что, вот разве за развалины храма, в коем и находится объект.

Маврин (на "моей обложке" эта фамилия была), на мой взгляд, садясь за написание, не совсем хорошо представлял, что именно он хочет выдать. Задумка вообще очень сильная, но вот воплощение ее меня что-то не воодушевило. Если на дно положить реальность, развести ее мистикой, а сверху, в качестве вишенки, капнуть эзотерики - не факт, что получится удобоваримый коктейль. У меня создалось впечатление, что передо мной черновик рукописи, который редактор вернул на доработку. Не потому, что сюжетные линии плохи, просто я как-то не слишком увидела пути их переплетения. Может, мне акой-то усеченный вариант "Псоглавцев" достался? Да вроде нет, по объему в принципе внушительно, на фрагмент совершенно не похоже.

На мой взгляд, Маврину действительно удалось описать реальность Богом забытой деревни - вот тут веришь всему, повода нет усомниться. И образы яркие, достоверные, запоминающиеся. Ну добавь мистики для пущего страха - тем более что повод-то есть, и какой! Вы когда-нибудь слышали об иконе, изображавшей святого с песье головой? Ее даже ликом назвать язык не поворачивается! Ан нет, все правильно, было такое в истории нашей религии, специально проверяла. Странный артефакт, наделенный некоей силой, дарующий... что? Вот и танцевать бы писателю от этого. Нет, понесло же его в историю с эзотерикой.

Вот вас чем в детстве пугали, чтобы вы от дома далеко не отходили, когда гуляете? Меня - только не смейтесь - староверами, не знаю, почему). И в моем сознании поначалу сформировалось крайне не лицеприятное мнение об этих людях. Правда начала раскрываться позднее, частично из фильмов, да и на лекциях по древнерусской литературе много рассказывали. Потому меня здорово покоробило, как вольно, с насмешкой рассуждает главный герой книги об эпохе раскола в России, как запросто жонглирует именами, надеясь, видимо, на поверхностное узнавание (ну конечно же, кто ж не признает боярыню Морозову, протопопа Аввакума, патриарха Никона?). Для тех, кто получал образование в области филологии - еще два контрольных в голову (Питирим и Пропп). И вот берет наш Кирилл (это который главный герой) в рученьки "нубук" и за пару-тройку часов, апеллируя к Википедии, составляет свое (читай - автора) - исчерпывающее мнение об этом периоде, преподнося факты его как Бог на душу положит. Опять же, современный читатель к таким вольностям уже давно приучен - но зачем свое мнение-то навязывать, откуда такой тон иронично-циничный?

Маврину бы лучше не инетовские статьи пересказывать, ему бы взять да и связать сюжетные линии покрепче. Потому что по факту получилось как дешевый шмот с Алиэкспресса - нитки торчат, "непрошивы" то и дело попадаются.

А когда пришла очередь эзотерического учения (под финал) - тут уж совсем скучно стало. Тут не то что нитки торчат, тут на канцелярский высохший клей сажали. Неинтересно, нелогично, опять же хорошая идея упущена.

Но рекомендацию книге я все же дам: как-никак, это дебютный труд, нехай будэ, что уж теперь. Хоть про св. Христофора узнала, будет теперь чем поумничать при случае.