Пришел Батый на Русь,
Но русич, ты не трусь!
Ведь, правда, за тобой,
Батый получит бой!

Я уже обращался к истокам русской литературы, откуда есть и пошла наша великая художественная литература, что было ее началом и к чему мы должны относиться с должным вниманием и трепетом. Первым отзывом на тему древней русской литературы было «Слово о полку Игореве», что является вершиной поэтического творчества древней Руси. Я решил, что следующим шагом в этом направлении послужит произведение из литературы XIII-XVII веков «Повесть о разорении Рязани Батыем», посвященная борьбе русского народа с татаро-монголами, которая является самой замечательной в литературе 13 века. В повести рассказывается о нашествии хана Батыя на Рязанскую землю в 1237 году и после «Слова о полку Игореве» она явилась лучшим воинским повествованием, в ней с большой силой подчеркнуто стремление русских людей защищать родимую землю, родной дом, не щадя живота своего. В повести звучит призыв к борьбе с врагами земли русской, восхваляется беззаветное мужество, воинская доблесть и геройские подвиги дружины, князей, горожан.

Пришел хан Батый на Русь, на реку Воронеж около Рязани, сын князя рязанского Федор Юрьевич едет послом к Батыю с богатыми подарками и просьбой не нападать на город. Хан обещает не входить в город, но желает, чтобы рязанцы привели к нему своих жен и дочерей, в том числе и красавицу княгиню Евпраксию, жену Федора Юрьевича. Князь категорически отказывает Батыю в этом позорном предложении и последний приказывает убить его и бросить на растерзание зверям. Трагически гибнет со своим сыном Евпраксия, татары убивают Юрия Ингоревича и после пятидневного сопротивления Рязань занимают враги. Геройски проявляет себя Евпатий Коловрат, который с малочисленной дружиной нападает на татарское войско и своим напором и смелостью наносят большой урон Батыю, но и они сломлены. Татаро-монголы удивлены и напуганы храбростью воинов Коловрата, они с уважением и восхищением относятся к столь мощному и несгибаемому духу русского дружинника.

В «Повести о разорении Рязани Батыем» правдиво нарисована картина быта древней Руси, но с горечью говорится о раздробленности земли Русской, о вражде среди князей, которые предпочитают действовать в одиночку, не объединяясь для совместной, согласованной борьбы с татаро-монгольским нашествием. Основной причиной всех поражений и воинских неудач стала разъединенность русских войск, нежелание помочь соседу, самонадеянная уверенность в своих силах и полководческих умениях. Очень тепло описаны взаимоотношения дружины и князей, которые с уважением и почетом относятся друг к другу, готовы вместе положить свои буйные головы в смертном бою. Описанием трагических и героических событий, повествованием о мужестве, смелости, удали русских воинов, воспеванием любви и терпимости женщин строилась и рождалась светлая и проникновенная русская литература.

Евпраксия княгиня,
Женщин русских краса.
Твоя смерть не напрасна,
Твоя память свята.