Первый раз открыл книгу автора, который своими жесткостью и цинизмом, заработавший себе определенную славу в кругах образованных и не очень. Так меня учили, так мне говорили и в школе и дальше. Так я и оценивал - этот мракобес не для меня. Пусть другие умники его читают, а я не из таких, я антифашист, человеколюб, гуманист и пацифист, и прочая, и прочая. Но как оказалось, я, как всегда, был не достаточно откровенен, говоря так, потому что получалось, что я выражаю свое мнение об авторе только на основании того, что мне говорили, что я от кого-то слышал, что кто-то где-то что-то о нем читал. И получается, что я сужу о книгах этого человека не потому, что в них написано, а потому, что их автор не тот, не наш, не такой... Так мне сказали. И это беда всего нашего прошлого советского, да и настоящего постсоветского времен.
Но, видимо пришло время и постоянные вопросы "Почему? Как? Откуда» настолько меня достали, что несмотря ни на какие ярлыки и чужие мнения, я решился прочитать хоть что-то из этого отрицательного Ницше, и прочитал. Даже не одну, правда, всего две книги, причем вторую не до конца (честно сказать – не осилил). Но зато теперь я могу с полным правом говорить о нем то, что думаю, а об его произведениях так, как я их воспринял, понял, прочувствовал.
Сначала «Антихристианин». Книга написана человеком, ненавидящим иудаизм и вышедшее из него христианство. Причем ненавидит иудаизм и христианство автор не потому, что антисемит (даже если он им и является, это слишком мелко перед тем, на чем действительно основывается его ненависть), а потому, что его внутренности, его душа требует честности и справедливости. Да, он циник, он противопоставляет себя человечеству, но почему бы и нет, почему не противопоставить себя лицемерию и лжи, обману и предательству, низости и подлости, которыми пропитано насквозь все это человечество. И которое просто живет и видит себя стадом скота, которое должен кто-то куда-то и зачем-то вести! Причем совершенно не важно, куда и зачем. Самое главное чтобы был кто-то, и этот кто-то чтобы обещал много-много всего и хорошего, а еще лучше чтобы обещал такого хорошего, что заведомо не сбудется! Ведь тогда и правила выполнять можно по принципу «хочу – не хочу», потому как если обещанное далеко и несбыточно, тогда зачем грыжу рвать, правилами баловаться, законы чтить?
Да, он одержим идеей сверхчеловека. А что в этом плохого? Разве не пишут сейчас везде и повсюду о том, что мы стоим на переходе от одной эпохи развития человечества к другой, более совершенной, более жизнеспособной в сложившихся условиях? А не является ли это признанием того, что этот переход ознаменуется прорывом в интеллекте, потому как все остальное уже в прошлом и ничего больше человечество не сможет предложить? И не будет ли человек следующей эпохе по-настоящему «сверхчеловеком», обладающим иными способностями и иными возможностями, которые совершенно не приемлемы нашему, современному человечеству?
И не выражает ли он в своей книге мнение многих зрелых и по-настоящему задумывающихся людей о сути религии под названием «христианство»? Ведь весь путь развития данной религии залит кровью и сопровождался страданиями, подчас совершенно невинных людей, хотя в основе религии о Спасителе лежат постулаты, призывающие именно к противоположному: к любви, терпенью, смирению и нелицеприятию. Да и в современном мире, разве мы сами не видим, как разительно отличаются проповеди служителей разных конфессий христианства и их настоящая, а для мира скрытая, жизнь. Роскошества на фоне бедности паствы, лицемерие и равнодушие к слезам и страданиям людей, выражающемся в тарифах на все то, к чему в евангелиях призывал делать из любви и даром тот, чьим именем они правят душами людей (если он конечно существовал). Ведь, если глубоко задуматься, можно просто прийти к интересным выводам. А что если те, кто занимается как бы опекой душ человеческих и якобы готовит их ко встрече с тем, чьим именем он действует в этом мире и на этой земле, ведут себя так, а не иначе, ничего не боясь и ни от кого не прячась, и живут так потому, что им все равно, что будет при его пришествии? И будет ли оно? Да и был ли он тогда? Не является ли эта религия обыкновенным одним из орудий, призванных управлять массами, гнать их туда, куда нужно тем, кого в древние времена называли жрецами, а в нынешнее время зовут властью?
Задуматься стоит, даже если это не так.