С чем у вас ассоциируется Казань? Кремль, стены и большинство объектов которого выглядят вполне традиционно по отношению к другим старинным русским крепостям? Улица Баумана, современная застройка которой относится в массе своей к позапрошлому веку и тоже качественно мало отличается от памятников этого периода? Где же татарский колорит? Может, мечеть Кул Шариф? Так она же современная уже...

Между тем, есть в Казани исторический район, дающий сполна прочувствовать, что не одной лишь традиционной русской культурой жив Татарстан. То, что сейчас называется Старо-Татарской слободой, после присоединения Казани к Русскому Царству было местом, куда выселили коренное население. Но татары - народ предприимчивый и умеющий приспосабливаться, так что расстроились они несильно. Многие подались в купцы, подняли бабло, понастроили особняков. Вот только мечети долгое время приходилось маскировать под жилые дома с разборными минаретами, так как ислам новая власть не приветствовала. А в 1767 году город посетила Екатерина II, которая, преисполнившись истинно европейской толерантности, высочайше разрешила потомкам Чингисхана совершать намаз, не шифруясь. В результате в районе появились уникальные для России архитектурные памятники - мечети XVIII-XIX веков. Но давайте по порядку.

То, что сейчас условно называется Старо-Татарской слободой, примыкает к западному берегу озера Нижний Кабан и, опять же, условно, ограничено улицами Сары Садыковой, переходящей в Нариманова, Галиаскара Камала и участком Московской.

Поскольку остановился я в центре города, то мой путь к слободе был исключительно пешим и проходил по улице Пушкина, которая в исконно татарской части Казани переходит в улицу Татарстан. Идти пришлось мимо местного универа и театра им. Камала с колоритным памятником Шурале.

Первый же примечательный объект встречает нас на углу улиц Татарстан и Московской - мечеть Нурулла или Сенная.

Построена она в первой половине позапрошлого века и выделяется среди других мечетей слободы объемным центральным куполом.

Совсем недалеко, на улице Габдуллы Тукая, находятся еще две старинных мечети. Во-первых, Султановская - это вторая половина XIX века.

А чуть южнее - одна из старейших мечетей в слободе - Галеевская. Она построена на рубеже XVIII-XIX веков в стиле классицизма и примечательна наличием сразу двух минаретов.

Кстати, минареты-то на большинстве мечетей восстановлены не так давно, поскольку в советское время их позакрывали, переоборудовав в склады и ДК. Да и вообще казанские мечети частенько меняют цвет.

Вот, например, голубая мечеть, она же Зонгар.

Минарет уже в этом веке восстановили, и голубой она успела побыть с минаретом уже. А сейчас вот белой стала. Похожая история с Розовой мечетью из Новотатарской слободы, о которой я рассказывал в рамках отзыва о самом городе (ссылку я привел в самом начале).

Или вот, пожалуй, наиболее красивая из мечетей слободы - Азимовская, построенная в конце XIX века в стиле эклектики (то есть смешения разных стилей).

На многих фото она голубая, но во время моего посещения активно готовилась стать красно-белой, хотя часть старой краски еще есть.

Вот примерно такого цвета она был (здание тоже имеет отношение к комплексу мечети).

Это я все пока вожу вас по окраинам слободы. Азимовская мечеть и вовсе располагается на территории промзоны.

На заводе есть своя мечеть, правда, явно новая. Я только минарет заснял.

Надо сказать, что окраины Старо-татарской слободы сильно напоминают слободу Новотатарскую - довольно мрачные, а ряд зданий пребывает не в лучшем состоянии, в том числе и исторические постройки.

Вот, кстати, еще одна красивая мечеть - Бурнаевская, 1872 год.

Самая же прянично-праздничная часть слободы - это небольшой участок, ограниченный пешеходной улицей Каюма Насыри и улицей Марджани, которая по факту является набережной озера Нижний Кабан.

Дома там яркие и прикольные, причем среди них хватает и деревянных. Все особняки татарских купцов или общественные постройки.

Там же находятся и две самые старые мечети Казани из дошедших до наших дней.

Аль-Марджани - 1770 г.

И Апанаевская - 1771 г.

Построены в стиле барокко, и если убрать минарет, вполне бы проканали за какую-нибудь городскую усадьбу образца XVIII века. На прилагаемом видеоролике можно услышать фрагмент рассказа экскурсовода о том, почему самые первые официально разрешенные мечети были выстроены в таком стиле, а не под восток.

Но не мечетями едиными. Есть в слободе и православная церковь - Тихвинская.

Примечательно, что построена она была еще в XVII веке, когда это место еще не относилось к Старо-татарской слободе. Постепенно слобода разрослась и приход церкви прогнозируемо сократился (но не полностью, так как не все татары исповедовали ислам).

Вот еще несколько красивых домов Старо-татарской слободы.

Да, музей там тоже есть (см. предыдущее фото) и точно не один.

Вот, например.

Да, такие таблички на нескольких языках (как минимум, русском и татарском) есть и возле большинства мечетей.

А в музеи я не заходил, так как был занят тем, что выискивал знаковые объекты по навигатору, а чтобы дойти до Азимовской мечети, нужно пройти километра три. Сейчас слегка жалею, что не зашел в Музей татарской слободы, так как там наверняка были фотографии времен Российской Империи.

В заключении еще один достаточно попсовый объект - так называемый Дом Шамиля. Был такой, как сейчас модно говорить, полевой командир в середине прошлого века. Пока было в кайф, отстаивал независимость гордых горцев, а когда силы стали неравны, сдался в почетный плен, получил кучу плюшек и дворянский титул, окуклился, а под конец жизни совершил паломничество в Мекку и Медину, где и отдал душу Аллаху.

К дому этому Шамиль никакого отношения не имел. Построил его казанский купец Апаков, а позже передал в качестве свадебного подарка своей дочери, которая-таки вышла замуж за одного из сыновей Шамиля. Вот только было это в 1884 году, когда сам бывший имам вот уже более 10 лет пил вино и тискал гурий в мусульманском раю.

А вот и сам дом. К сожалению, на реставрации, а вообще в нем тоже должен быть музей.

Доставляет тот факт, что дом явно стилизован под европейский замок вроде тех, что строили потомки рыцарей-участников крестовых походов.

В общем, такой вот занятный район есть в Казани. Хотя там много по-настоящему уникальных объектов, Старо-Татарская слобода не столь популярна как Кремль или улица Баумана, но, как по мне, это даже хорошо. А вот с реставрацией объектов властям надо бы поторопиться.