На территории Свято-Пафнутьева монастыря, расположенного рядом с городом Боровском, что в Калужской области, побывать, определённо, стоит даже человеку, не являющемуся страстным поборником православных традиций. Лично мне удалось сделать это дважды - в 2012 и 2016 годах, оба раза нас отвозил туда мой дед, благо ехать от деревни Воробьи, где мы отдыхали, до места на машине не так уж долго.
История монастыря восходит к середине 15 столетия. Человека, благодаря которому она началась, звали Пафнутий Боровский, он был игуменом Высокопетровской обители. Будущий монастырь был заложен в месте впадения реки Истерьмы в Протву. По всей видимости, Пафнутий учитывал не только географические, но и стратегические особенности местности: расположение реки Протвы обеспечивало защиту столицы Руси с юго-западной стороны, и значение монастыря в системе дальней обороны Москвы в будущем возросло. Изначально здесь была построена небольшая церковь Рождества Богородицы с деревянными постройками. Благодаря активной политике стяжательства монашеской братии площадь обители постепенно расширялась. Успешное экономическое развитие монастыря стало главной причиной начала каменного строительства на его территории. Первые из таких сооружений не сохранились. Нынешнее здание собора Рождества Богородицы по времени относится к последним десятилетиям 16 века. Здесь же хранятся мощи самого Пафнутия.
Вот как выглядит монастырь со стороны входа, у Святых ворот.

Оба раза нашего посещения монастыря пришлись на летний период, и здесь было достаточно многолюдно. Само собой, у входа поджидали попрошайки, во второй раз ими оказались цыгане, которые весьма назойливо просили оказать им материальную помощь. Делать это или нет - тут уж каждый решает сам, но общее впечатление от этого, конечно, портится, тем более, что закрадывается мысль, что работники монастыря и эти наглые маргиналы могут быть, что называется, "в одной связке". Но вернёмся к монастырю. Сразу после входа по одну сторону посетителей поджидает "Чайная" (туда мы не заходили), по другую - место, где женщинам бесплатно можно взять на время платок и юбку, без которых посещение собора запрещено. Там же и пост охраны.

Движемся по территории монастыря. И сразу удивляемся её живописности, чистоте и общей красоте.

Посмотрим налево.

Здесь гостиница (служебный корпус).
Слева - тоже всё аккуратно и ухожено.

Если приподнять голову, то можно увидеть трапезную палату, которая была построена в 1511 году.

Между прочим, сейчас это - старейшее каменное здание в обители. С точки зрения современной архитектуры, оно, конечно же, выглядит странновато и архаично: стены достаточно толстые, окна слишком крохотные, да и внешняя строгость налицо - почти нет орнамента. К трапезной примыкают маленькая церковь того же года постройки и келарская.
Прежде чем рассказать про колокольню, стоит заметить, что время её появления, т. е. конец XVII столетия, был ознаменован активизацией каменного строительства. И колокольня, гармонично вписавшаяся в общий архитектурный ансамбль, в итоге стала самым крупным монастырским сооружением этого периода.

Здание колокольни строилось по конкретному образцу, в качестве которого была взята колокольня Московского Высокопетровского монастыря. Сооружение имеет в общей сложности 5 ярусов. Чтобы попасть в трапезную, достаточно пройти через самый нижний из них, этим же путём можно добраться и до самой колокольни. Второй и третий ярусы предназначены для ризницы и библиотеки, соответственно. Колокола находятся в четвёртом ярусе, а самый последний, пятый является, своего рода, декорацией. С дизайнерской точки зрения "изюминкой" колокольни можно назвать многоцветные изразцы, автором которых является Степан Полубес.
Движемся по ступеням вверх.

Здесь и вправду особая атмосфера.

За поворотом, из-за колокольни на нас уже смотрит здание собора Рождества Богородицы, все пути ведут сюда.

Нынешнее здание собора появилось в 1580-е годы. С архитектурной точки зрения оно представляет собой типичный крестово-купольный пятиглавый трёхапсидный храм и имеет два придела, посвящённые Фёдору Стратилату, являющемуся небесным покровителем царя Фёдора Ивановича и великомученице Ирине Святой, которая вошла в история как Ирина Михайловна Романова, тезоимённая дочь Михаила Фёдоровича.

Заходим внутрь.

Здесь следует обратить внимание на то, что снимать внутри собора, в общем-то, не рекомендуется. В этом смысле, мы малость погрешили. Но это того стоило.

На выходе из собора, обернувшись направо, можно увидеть трёхэтажное здание - палаты настоятеля.

К ним примыкает величественное здание церкви Святого Митрофания.

Поодаль, в глубине дворика, расположилась Ильинская церковь с больничными палатами, которые прежде служили помещениями для больницы и кухни.

За металлической оградой виден каменный поклонный крест. Это - символ печальных событий эпохи Смутного времени. В 1610 году войска Лжедмитрия II осадили монастырскую крепость. Предательство воевод позволило самозванцу беспрепятственно проникнуть внутрь и разрушить монастырь, где погибло около 12 тысяч человек.

Собираемся обратно и по пути ещё раз любуемся красивыми видами вокруг.

Символическое фото у выхода.

Таким образом, посещение Свято-Пафнутьева монастыря в обоих случаях получилось интересным и познавательным. Лишь ограничение по времени не позволило остаться здесь подольше и более глубоко ознакомиться с этим удивительным местом. Не знаю, будет ли ещё возможность сюда приехать, но впечатлений от увиденного осталась масса.
Исходя из этого, рекомендую всем желающим посетить это место и заодно чудесный русский город Боровск, в котором есть свои интересные исторические места.