Вполне себе неплохая книга из категории "почитать в дороге", относится к жанру боевой фантастики. Сюжет - история поиска, то есть "Ясон и золотое руно" в классификации Борхеса, где вместо Ясона будет юная девушка с уникальной военной подготовкой, а вместо блестящей овечьей шкурки - "демон"-чужой, который, в свою очередь, тоже кое-что хочет найти... В классификации Букера - пожалуй, микс сюжета №2 ("Приключение"), №7 ("Победа над чудовищем") и №1 ("Из грязи в князи"). В классификации Польти - сочетание №9 ("Дерзкая попытка"), №11 ("Загадка"), №20 ("Самопожертвование ради идеала"). Как-то так.
*
Ах, да - еще для полноты описания сюжета стоит упомянуть популярную в литературе идею некого древнего тайного общества, играющую серьезнейшую роль в человеческой истории. Тут это общество названо незмысловато - Орден, а место, где воспитываются его девушки-бойцы, тоже имеет вполне логичное название - Монастырь. К христианскому воспитанию Монастырь отношения не имеет (впрочем, можно найти тут и некоторую иронию, не знаю, вкладывал ли ее автор, или это особенности моего восприятия). Враги Ордена - те, кого в Средние века называли "демонами", а теперь называют "существами из параллельной реальности". Но не суть, ибо это все равно враги человечества, впрочем... не хочу спойлерить, да и в книге это упомянуто лишь вскользь, но, похоже, в некоторых странах уже давно у руля "чужие"... Где-то на этом абзаце вспомнила вдруг одну одиозную книгу (другого автора), где "доказывалось", что некоторые расы произошли от обезьян, а некоторые сотворил Господь - ну, вы поняли параллель).
*
Плюсы.
- "Мир" книги, то есть сочетание дальневосточного бытового реализма с фантастическим сюжетом. Про сюжет смотри предыдущий абзац.
- Описания пейзажные - не столько пробирающие слова, сколько картинки, которые стоят за этими словами... Например, мельком упомянутый обычай использовать для посыпания дорог мелкий щебень аметиста или горного хрусталя. Гипнотически красиво. Тайга волшебна (по крайней мере, для той, кто там не был).
- Экзотика Дальнего Востока вообще. Социальные отношения, манера ведения дел у местных жителей.
- Сама история преследования главной героиней "чужого", идея следования долгу, невзирая на все сложности. Если вас пробирала история подвига летчика Мересьева, то тут есть тоже что-то неуловимое.
- Отсутствие любовно-романтической линии. Как для кого, а для меня это плюс.
*
Минусы.
- Анально-ориентированный вектор юмора. Таковой юмор меня не особенно смешит. Если приходится выбирать из "нижепоясного", то я предпочитаю "передний" "заднему", если вы меня понимаете. Хотя некоторые выражения искренне восхитили - истинные жемчужины жанра.
- Недостоверная героиня. Даже не то, чтобы характер... Поймите верно - вот если бы на месте девушки-практикантки был парень-практикант, все было бы психологически достоверно. А так... что-то не то. Девочки так не мыслят и так не чувствуют. Даже если они воспитывались в, по сути, военизированном учреждении, где ломали их психику, выковывая оружие в борьбе с... Можно сломать психику, воспитанием закодировать на выполнение миссий и установленных задач, внедрить идеологию, сформировать ограничения, вытеснить сексуальность запретами и унижением. Но нельзя лишь воспитанием сделать из женского мозга мужской, как и из прочих частей женского тела - мужские. А эстроген и тестостерон совершенно по-разному влияют на мышление и картину мира. Героиня описана как хрупкая и нежная девушка со всеми полноценно развитыми вторичными половыми признаками, и упомянуто, что для обучения в Монастыре выбираются лишь потенциально самые чувственные барышни... у которых этих самых женских половых гормонов выше крыши... То есть инъекций тестостерона (который отвечает не только за мужскую сексуальность, но и за боевые способности и физическое развитие) героиня не получала, к андрогинному типу (то есть мужеподобному типу) она не относится. Ее тело - женское, и ее мозг тоже должен быть женским, и мышление и реакции - тоже. Впрочем, написать книгу "изнутри" представительницы другого пола наверняка очень тяжело (если вообще возможно), это очень сложная задача для автора. Тонкие нюансы заметят только читатели-женщины (хотя и они могут не обратить внимание), мужчины - вряд ли.
- В конце книги симпатии мои были целиком на стороне демона, а не Алины... Ее финальный поступок по отношению к столь благородному существу выглядит каким-то не благородным. Артефакт чужой, видите ли, ей захотелось... Это типа когда у нас грабят - то они не в праве, а когда мы претендуем на чужое - то мы в своем праве? Наверное, я индивидуалистка, которой важнее отношение личности ко мне, чем абстрактные "интересы общества". Кстати, кто читал книгу, не сложилось ли впечатления, что у автора против рыцарей и вообще этой темы (рыцарское отношение, благородные рыцарские поступки) есть нечто личное и очень негативное?
*
Какой-то большой текст в минусах вышел... так что просто закончу тем, что книга вполне годная, и для развлечения почитать можно - если нравится такой жанр.