Творчество Григория Лепса реально помогло мне выжить, когда по контракту работал в условиях Крайнего Севера. Его энергичный образ часто мелькает на экране, и поэтому в представлении не нуждается. Особенно интересной стала новая ипостась певца: собирание икон. Скажу сразу, поначалу было опасение, что увижу кич, небрежно отреставрированные работы. Каково же было мое удивление, когда в светлом, просторном Новом выставочном зале Исторического музея увидел иконы, собранные с величайшим вкусом, да ещё и без следов реставрации! Как пояснил экскурсовод, Григорий не приемлет много раз переписанные иконы, и предпочёл залы музея зданиям РПЦ, чтобы не утерять в ходе выставки ни одной работы. К тому же певец не считает себя особенно религиозным, пополняя коллекцию у себя дома. О таком «предивном художестве» и впрямь может болеть душа: как сохранить, как преумножить?

У посетителей задача попроще: купить билет (400 руб. взрослый, 200 руб. льготный, экскурсия +200 руб.). Чтобы что-то понять, записался на сеанс с экскурсоводом. Молодой человек оказался прекрасным и остроумным знатоком. Он разделил экскурсию по темам КАК пишутся иконы, КАКИЕ школы представлены и ОТКУДА. Есть работы из Оружейной палаты, есть храмовые иконы, таинственным образом оказавшиеся в коллекции, и, вероятно, спасённые от вывоза за рубеж.

В иконах, собранных со всех уголков России, в различиях православных и старообрядческих икон, каждый может разобраться сам, придя на выставку до 6 ноября, или найти интересные для себя сведения об этой экспозиции. Я же без устали снимал уникальные иконы.

Экскурсовод пояснил, что полукруг, по которому располагается композиция, продолжается вовне и охватывает смотрящих на икону. Таким образом, можно оказаться в молитвенном созерцании, как бы участником изображенного действия!
Экспозиция и вправду захватывает, время словно начинает течь по-другому.

Справа икона святой Анны Кашинской, единственной православной святой, деканонизированной из-за двуперстного крещения! К слову, католических святых лишают святости намного чаще. Сегодня супруга князя Михаила Тверского вновь обретается в сонме святых.

Есть иконы, словно азбука, с полями, где как в народном лубке объясняются азы православия.

Есть иконы, писанные на редкую тему: работа ярославских мастеров «Явление пророку Моисею Неопалимой купины».

Слева очень редкая икона в форме Голгофского креста. Справа - евангелист и апостол Иоанн Богослов в молчании. Обет молчальника был принят после явления апостолу Откровения об Апокалипсисе.

На выставке не одна работа призывает к умудрённому молчанию. Только в атмосфере секретности и укрывания икон можно было спасти культуру старообрядцев.

Удивительно, что так можно было сберечь иконы с драгоценными каменьями, стразами или масштабные работы.

Экскурсовод просил и не расспрашивать, откуда в коллекции появились храмовые иконы XVII века, одна из которых предназначалась для Архангельского собора Кремля. И в самом деле, должны же быть какие-то тайны об обретении «запечатленного ангела»! Говорят, именно после прочтения этого рассказа Лескова и пришла в голову певца светлая идея собирать иконы. Не всех так проймёт классическое произведение, не все способны новёхонькую иномарку обменять в пылу собирательства на иконы Деисусного чина. Поэтому рассуждения о том, что стиль песен Григория Лепса не настолько благостен, как иконы, считаю из разряда вопроса Достоевского: «Тварь я дрожащая или право имею? Конечно, каждый имеет право начать собирать иконы, и потом обнародовать коллекцию. Уверен, что дальше разговоров дело не пойдёт.

Среди икон очень выделяется редкий образ Спаса Нерукотворного «Мокрая брада ».

Желающие могут полистать каталог, в котором коллекция вошла в историю.

Образы Богородицы на выставке действительно предивны и пречудны. Где ещё можно увидеть подобную икону «Богоматерь-млекопитательница»?

Небольшие иконы имеют оригинальное оформление, есть и так называемый «нестеровский стиль».

Видел лично, что люди в музее начинают молиться, покорённые «предивным художеством».

Живописный месяцеслов на год представлен в уникальной Минее годовой.