На Алтае есть Синюха, на Урале - Синячиха. Радостно звучат для слуха, я до них добрался лихо.
Про Синюху уж писал я - там живёт шаман опухший, но пришла пора Уралья - там объект ещё получше.
Там, в губернии Свердловской, есть музейный заповедник. Русской он оброс берёзкой, побывал я в нём намедни.
С деревень и сёл окрестных завезли туда строенья и с тех пор музей полезный для грядущих поколений.
В нём полно красивых очень изб, церквей, бань и колодцев - русских деревенских зодчих след культурный остаётся.
Я бывал в местах подобных, не устану в них бывать я. Всё наглядно и удобно для людского восприятья.
Вот твердят порой: "Глубинка! Безнадёга, пьянь, разруха". Ну а я скажу: "Маринка, Настя, Катя и Танюха". Шутка. Я в вещах подобных был пока что не замечен. Расскажу-ка я подробно про музей обычной речью.

И посерьёзнее, пожалуйста (поправляя очки и почёсывая бакенбарды).

Нижнесинячихинский музей-заповедник имени Самойлова -
далеко не первый музей деревянного зодчества под открытым небом, который мне удалось посетить, но один из самых труднодоступных и наименее известных. При этом он расположен в одной из самых живописных местностей, по сравнению со всеми остальными, хотя сам по себе и довольно маленький.
Сколько в России подобных музеев деревянного зодчества, достоверно мне неизвестно, но я на сегодняшний день побывал в 8 из них: Суздаль, Витославлицы, Костромская слобода, Малые Корелы, Шушенское, Этнографический музей народов Забайкалья, Тальцы и вот теперь ещё и Нижняя Синячиха. Это если не считать всяких усадеб известных исторических личностей, вроде Ясной Поляны или Карабихи.
Напомню, суть таких музеев - когда из окрестных сёл и деревень исследователями свозятся старинные избы и прочие строения в какое-то одно место, удобное для туризма.
О многих из них отзывы я уже оставлял, но правила сайта позволяют добавить, как известно, только 3 ссылки.
Находится село Нижняя Синячиха недалеко от города Алапаевска, что примерно в 150 км по трассе от Екатеринбурга и в 135 от Нижнего Тагила.

Основан музей-заповедник был в 1978 году инженером И. Д. Самойловым, неравнодушным к истории России вцелом и Урала в частности.

Он ещё с 50-х годов на собственные средства выкупал у крестьян объекты, представляющие культурную ценность, а также занимался реставрацией Спасо-Преображенской церкви XVIII века постройки (и это в бездуховные годы советской власти - настоящий подвижник!), находящейся как раз здесь - в Нижней Синячихе.

Впоследствии именно возле неё и вырос музей-заповедник, получивший статус государственного лишь в 1988 году, в период перестройки.
Село совсем небольшое и музей занимает примерно 1/3 его территории, поэтому между ними можно смело ставить знак равенства. Говорим: "Нижнесинячихинский музей-заповедник деревянного зодчества и народного творчества имени И. Д. Самойлова" - подразумеваем село Нижняя Синячиха. Говорим: "Село Нижняя Синячиха" - подразумеваем... Ну вы поняли. Короче, очень удобно.

Расположено село у речки Синячиха, некогда давшей ему название. А что ещё раньше дало название самой речке - история умалчивает.
Места довольно живописные.

Обязательно стОит переехать через плотинку, чтобы подняться на холм, где возвышается красивая деревянная беседка - часовня Александра Невского.

С этого холма открывается лучший вид на Нижнюю Синячиху и музей-заповедник, а также уральские просторы вокруг.

Сразу привлекает внимание высокая деревянная сторожевая башня.

Рядом с ней имеются ветряные мельницы, пожарная часть и прочие строения. Через дорогу расположена основная территория музея, венцом которой и является та самая Спасо-Преображенская церковь, считающаяся лучшим (!) сохранившимся образцом Сибирского барокко.

Да, сам впервые о таком стиле слышу, но это реальный архитектурный термин.
В непосредственной близости от неё находится двухэтажное здание постоялого двора и 3 типичные крестьянские усадьбы XVII, XVIII и XIX веков постройки.

Это грамотный ход, позволяющий наглядно увидеть эволюцию крестьянского быта на Руси с течением времени. Конечно, она не такая явная, как произошедшая в XX веке, но совершенно точно тоже имела место.

Можно купить как общий билет на посещение всех объектов музея, так и в каждую экспозицию отдельно. Я брал отдельно, т. к. был ограничен во времени и всё посетить, к сожалению, не успевал. Вход в каждую усадьбу стоит 50 р., а в двухэтажный постоялый двор - 150. Сколько общий билет - не помню :( но точно недорого и кто будет располагать временем - непременно советую взять.

На территории музея-заповедника ежегодно проводится какой-то фольклорный фестиваль-ярмарка (если не ошибаюсь, приуроченный к "Царским дням", ведь 100 лет назад у соседнего села большевиками были зверски убиты близкие родственники императора Николая II и его супруги, и с недавних пор город Алапаевск с окрестностями стал местом ежегодного паломничества православных и просто неравнодушных к истории собственной страны людей, хотя прямого отношения к этим событиям фестиваль и не имеет), так что поводов приехать сюда хватает.

Кратко познакомимся с экспозицией.
После посещения холма с часовней Александра Невского за рекой, следует немного пройтись по территории между дорогой и 3-мя историческими крестьянскими усадьбами.

Здесь есть старинный колодец с колесом, различные мелкие экспозиции типа резных скамеек и импровизированных огородов, крестьянская телега, 3 деревянных часовни - Вознесения, Спасская и Зосимы и Савватия Соловецких.

После их осмотра, движемся в левую часть территории, в сторону реки. Там зайдём в первый и самый старый из домов - XVII века постройки.

Читая названия неведомых объектов, которые можно наблюдать внутри, я узнал для себя много новых слов: голбец, ботало, рубление "в обло", матица, охлупень и др. Правду говорят: новое - это хорошо забытое старое :)

Следующая усадьба уже заметно комфортнее, всё-таки в XVIII веке явно случился определённый культурный скачок.

Далее заходим в усадьбу XIX века. Ну здесь уже практически всё понятно (даже я из своего советского детства помню похожие дома, где совершенно нормально жили люди), да и усадьба явно побогаче предыдущих - есть и запряжные сани, и конюшня, и большой навес для хранения хозяйственного инвентаря, и амбар-мангазея. Ну и собственно дом с баней, конечно.

В общем, нормальные крестьяне к концу XIX века научились жить зажиточно, за счёт своего труда укреплять хозяйство и наращивать богатство - именно так, как жили и во многом живут и процветают/загнивают (нужное подчеркнуть) до сих пор Европа с Америкой. Однако, из этой самой Европы в конце XIX/первой половине XX века повеяло в нашу сторону чем-то недобрым, вражеским, и многие из этих крестьян - лучших трудовых представителей нашего народа, поплатились, будучи обозванными непойми кем (читаем определение слова "пролетарий") "кулаками". Всё-таки ужасное сочетание - бездарность и зависть, а когда такого рода людям вдруг дают власть... Но сейчас не об этом.

За усадьбой XIX века, чуть поодаль, практически у Спасо-Преображенской церкви, расположена самая интересная, на мой взгляд, экспозиция музея - двухэтажный постоялый двор.

Забыл сказать - при входе в каждую усадьбу (включая постоялый двор) необходимо надеть бахилы.

Сам дом, в котором располагался постоялый двор, во многом уникален. Во-первых, это самое старинное (!) двухэтажное деревянное строение на Урале, во-вторых, построен дом был аж в 1802 году старообрядцами, а в-третьих, архитектурно он представляет из себя уникальный исчезнувший тип многофункциональной притрактовой постройки (имеется ввиду Большой Сибирский тракт).

При чтении описания структуры этого дома я также наткнулся на множество неизвестных мне или малоупотребляемых терминов: самцовая кровля, щипец, балясник, помоча, косящатые окна, гульбище, очелья и т. д. Ох и велик, и необъятен же мой родной язык!

К тому же, создатели и хранители музея на славу постарались - внутри очень чисто, всё содержится в должном порядке, а сценки, "разыгрываемые" манекенами (да, здесь для усиления атмосферы тоже использованы манекены, подобно байкальским Тальцам, причём они больше похожи на восковые фигуры - уж больно натуральны), тоже во многом уникальны.

Ну где ещё вы, к примеру, увидите трапезничающих казаков и собирающегося присоединиться к ним фельдъегеря?

Или странствующих монахов за нехитрой трапезой?

При этом, современные блага цивилизации здесь также имеются, но они надёжно замаскированы.

В общем, от посещения Нижнесинячихинского музея-заповедника у меня остались исключительно положительные впечатления - познавательно, аутентично, красиво преподнесено и качественно сохранено - всем настоятельно рекомендую.