В костел Святых Иоаннов я хотела попасть целенаправленно. У меня появилась навязчивая идея посмотреть сохранившиеся работы скульптора Антония Вивульского. Творчеством этого архитектора я заинтересовалась после знакомства с достопримечательностями Кракова, в частности памятником Грюнвальдской битве 1410 года. Читая о Старом Вильнюсе узнала, что монументальная скульптура Три Креста была создана Вивульским в начале прошлого столетия. Но если оригинал Трех Крестов был разрушен в 50-е годы того же столетия, то барельеф созданный к столетию смерти предводителя польского восстания Тадеуша Костюшко (1817 год) сохранился именно в костеле Святых Иоанов.
Меня заинтриговало то обстоятельство, что в описании этой работы Вивульского в статье Википедии было указано на изображение трех гербов - Белоруссии (именно так), Литвы и Польши. Стало ужасно любопытно, как же выглядел белорусский герб в момент создания барельефа литовско-польским скульптором, учитывая то, что на стене костела он появился в 1917 году - в то время, когда о белорусской государственности в условиях немецкой оккупации (Первая мировая война) и речи быть не могло, а до этого времени - и подавно.
В поисках костела Святых Иоаннов мы, что называется заблудились в трех соснах. Я знала, что здание относится к архитектурному комплексу Вильнюсского университета. Пройдя мимо Президентской резиденции по улице Лиейклос, за тем прогулявшись во дворе библиотеки по улице Университетской, мы не догадались войти на территорию альма-матер полагая, что в костел можно попасть с улицы Святого Иоанна - если смотреть на карте Гугл, то создается впечатление, что проход есть, но на самом деле территория университета полность закрыта по периметру либо фасадами зданий либо стенами. Сделав еще один круг мы вышли на Скапо, потом Пилес.

Очутившись снова у библиотеки решили пройти во внутренний двор университета.
И тут купив билет на посещение архитектурного ансамбля Вильнюсского университета и воспользовавшись планом студенческого городка, мы прошли к костелу.

На фасаде костела вмурованы мемориальные доски первому и второму ректорам университета (XVI век) Петру Скарге и Якубу Вуеку.

Внутри можно спокойно фотографировать - стоимость фото входит в цену билета на посещение ансамбля университета.

О былом величии костела, в котором устраивались приемы королевских особ - сегодня можно лишь догадываться. Однако пышность главного алтаря благодаря стилю барокко созданного в начале XVI века на средства Войцеха Альбрехта Радзивилла восхищает и в нынешнем виде.

Всего в костеле десять алтарей.

Еще тринадцать алтарей находились под сводами, но до наших дней не сохранились, как и многочисленные фрески утраченные после реконструкции костела еще в XIX веке (период губернаторства графа Муравьева-Виленского).

В костеле есть несколько капелл. Наличие боковых приделов-часовен делает костел Святых Иоаннов очень похожим на Собор Святых Станислава и Вацлава в краковском Вавеле. В них размещены скульптурные композиции Святых возможно из других вильнюсских костелов.

Капелла Святой Барбары:

Здесь представлены старинные глобусы:

Капелла Огинских или Часовня Божьего тела закрыта для посещения. Здесь в склепе похоронен князь Тадеуш Франтишек Огинский (дедушка композитора Михаила Клеофаса Огинского), на средства которого построена капелла.

Капелла Святой Анны.

Здесь то же кто-то похоронен, либо хранятся чьи-то мощи - выяснить не удалось.

Маленький орган прямо в капелле:

На стенах многочисленные портреты людей с чьим именем связана история Великого княжества Литовского и Виленского университета.
Судя по гербу Одровонж утвержденному в X веке, этот почтенный вельможа предположительно принадлежит роду Хрептовичей (гербом пользовались и другие знатные польско-литовские семьи):

Профессор теологии Михаил Карпович:

Проповедник, первый епископ католической епархии Вигры - по названию деревни Сувалкского поозёрья в Польше (сейчас граница с Литвой и Беларусью), в которой находился монастырь ордена Камальдулов. Епархия была создана в XVIII веке на территории Жемайтской и Виленской епархий.
Конечно же основатель университета - трансильванский король Стефан Баторий, кстати кровный родственник печально известной графини Елизаветы Батори, а именно дядя, потому, как мать Елизаветы была родной сестрой Великого князя Литовского. Его имя Виленский университет носил с 1919 по 1939 годы.

По периметру расположены многочисленные эпитафии и барельефы.
Иероним Стройновский - после преобразования Главной виленской школы в императорский университет (XVIII век) - первый ректор:

Владиславу Умястовскому:

Кстати, усадьба Умястовских в Жемыславле (деревня в Беларуси на границе с Литвой) после передачи в тридцатые годы прошлого столетия женой Владислава - Яниной была на балансе Виленского университета.
Антоний Одынец - поэт XIX века:

На эпитафии в вольном переводе с польского языка написано: "сейчас сильнее и выразительнее чувствую, я умираю и с уверенностью и без боязни преступить эту черту". В сети нашла его литовскую балладу "Пленница" в переводе русского поэта Леонида Трефолева о польской девушке, которую хочет пленить влюбленный литвин.
Адам Мицкевич похоронен в краковском Вавеле, а здесь мемориал в его честь:

В верхней части памятника - образ Божьей Матери. О Деве Марии Ченстоховской и Остробрамской - икона которой охраняет Вильнюс в Острой Браме упоминал Мицкевич в поэме "Пан Тадеуш".
Симонас Даукантас — литовский историк и писатель XVIII века:

Был просветителем и автором первых трудов по истории Литвы на литовском языке, собирал фольклор.
Людвик Кондратович более известный, как Владислав Сырокомля - поэт и краевед. Мемориальная доска Сырокомли есть так же в Фарном костеле Радзивиллов в Несвиже.

Константинас Сирвидас жил на рубеже XVI-XVII веков. Читал проповеди в Костеле Святых Иоаннов и был основоположником литовской письменности.

И наконец барельеф Антония Вивульского. Слом на нижней части мемориала - это задумка автора символизирующая поражение польского восстания. Штыки - стилизованные косы - участие крестьянства.

В верхнем левом углу расположен герб польского восстания 1863 года, состоящий из трех частей: слева Орел Польши, справа Литовская Погоня (которая кстати четыре года в лихие девяностые была государственным гербом Беларуси), а внизу герб с изображением человека с крыльями и двумя опущенными мечами. Это не кто иной, как Архангел Михаил, который был покровителем Киевского княжества (позже Киевская губерния) в составе Речи Посполитой. Киев занимал в Союзном государстве Великого княжества Литовского и Польши особое место, поскольку был центом православия и митрополией Константинопольского патриархата на польско-литовских территориях. В связи с этим, можно с полной уверенностью сказать, что по теперешним меркам на барельефе начала XX века изображены гербы Польши, Литвы, Беларуси и Украины.
Справа в верхней части барельефа видно еще одно поле усыпанное звездами - это фрагмент американского флага - ведь Костюшко был в США и принимал участие в борьбе за свободу чернокожих рабов.
Лозунг на барельефе гласит: "За волю и Свободу".
Вид на комплекс с Трехкрестовой горы: