Если вы посещаете исторические музеи, то наверняка не раз попадали на выставки церковного искусства, к коему, помимо золотых кубков относятся иконы, фрески и просто картины с изображением всеразличных святош. При этом Дьявола и его приспешников-чертей если где и изображают, то преимущественно в сюжетах, посвященных Апокалипсису и Страшному Суду.

Столь вопиющая несправедливость оказалась не по нутру литовскому художнику Антанасу Жмуйдзинавичюсу, который, начиная с 1906 года стал собирать фигурки и маски, изображающие чертей. Он вообще очень любил число 13 и считал счастливым - по крайней мере, для себя. Эта-то коллекция и легла в основу экспозиции единственного в мире Музея чертей в литовском городе Каунасе, который я посетил во время мартовского мини-путешествия по Литве. Собственно говоря, музей этот входил в число обязательных пунктов культурной программы, да и вообще, если бы не он, может, я бы в первую поездку в Литву предпочел Каунасу Вильнюс.

Кстати, если углубиться в историю, становится понятно, что если где в Европе и мог появиться подобный музей, то только в Литовском государстве. Дело в том, что литовцы, в отличие от своих ближайших соседей - русских и поляков - никому христианство не навязывали, да и сами приняли его позже всех в Европе, причем в чисто практических целях и не с первого раза. Показательно, кстати, что именно в Литве, а конкретно, в Тракае до настоящего времени сохранился один из крупных очагов культуры и религии караимов - маленького, но гордого народа родом из Крыма.

Но возвращаемся к нашим баранам. Точнее - к чертям. Музей, этим самым чертям посвященный, находится на северной окраине исторической части Каунаса. Сегодня он занимает вот такое брутальное здание - очевидно, пережиток советского прошлого.

И если вы-таки вдруг подумали, что музей маленький, спешу разочаровать. Экспозиция занимает три этажа.

Условно ее можно поделить на три части.

Первая - та, что размещается вдоль лестничных пролетов и на площадках. Это экспозиция работ художника Стивена Винсента Митчелла, который творит преимущественно в жанре темного сюрреализма и, как вы можете убедиться ниже, выказывает Их Дьявольскому Величеству особое почтение.

Вторая и главная часть экспозиции - это непосредственно черти в виде фигурок и масок.

Как с маленькой искорки может разгореться нешуточный пожар, так и коллекция Жмуйдзинавичюса началась с такого вот маленького безобидного на вид чертенка, сегодня известного как Жемайтийский дьявол.

Дьявол представлен в музее с очень разных сторон и, что радует, в Музее чертей есть информация на русском языке.

Мистическое происхождение Дьявола раскрыто в самом начале экспозиции. Вот прямая отсылка к апокалиптическим сюжетам, где Люцифер корчится под ногами архангела.

Но в таком виде в рамках экспозиции он предстает лишь единожды. Другие экспонаты изображают падшего ангела в куда более презентабельном образе.

Вообще же Дьявол представлен в самых разных ипостасях.

В общем, не так страшен черт, как его малюют. Если надо, он и рассмешит, и не гармошке сыграет, и денег одолжит, и по хозяйству поможет, и выпить нальет. Сделает ли что-то подобное ангел? Сомневаюсь. А в замен если что и потребует, то только душу, за которую больше никто сопли зеленой не предложит - словом, одна выгода с таким сотрудничать. Вот только не понимают этого люди и порой обходятся с чертом откровенно по-свински.

Но не везде и не всегда. В Венесуэле, например, ему даже праздник посвящен.

А это уже восточные коллеги по цеху.

Вообще Дьявол - существо интернациональное. Вот и в бывших союзных республиках тоже свои черти водятся. Правда, в случае с Грузией и Арменией они явно предпочитают водке вино и наверняка любят длинные заковыристые тосты.

Нашлось место в музее и ведьмам, ибо на протяжении долгого времени они одни и выказывали черту должное уважение.

Хотя основу экспозиции составляют фигурки и маски, есть там и другие экспонаты. Чайные сервизы, трости, пепельницы, курительные трубки - все это доказательства того, насколько черт на самом деле полезен нам с вами.

На этом с основной экспозицией, пожалуй, закончу. Разумеется, я не ставил себе цели рассказать абсолютно про все экспонаты, поскольку их там очень много, да и просто чтобы не отбивать интерес.

Наконец, есть в музее и третья составляющая, и она к главной теме не имеет никакого отношения.

Сам Жмуйдзинавичюс был художником, так что, насколько я понимаю, это все его работы. Правда, после такого обилия чертей из традиционных экспонатов мне ни черта не запомнилось.

Теперь пара слов об инфраструктуре. Туалет оформлен в соответствии с тематикой главной экспозиции. Адского котла вместо унитаза и кипящего масла вместо воды в кране не обнаружено, но таблички на дверях символизируют.

А вот в плане сувениров музей разочаровал. Я, конечно, купил себе черного чертенка за 0,95 евро, но выбор, откровенно говоря, никакой. Хоть бы копии некоторых экспонатов продавали что ли...

Входной билет, насколько я знаю, стоит 3 евро, но с нас на входе никаких денег не взяли. Сначала я подумал, что это в честь 8 марта, поскольку, как известно, Дьявол сидит в каждой женщине, но на деле все оказалось куда прозаичнее. Дело в том, что с 1 сентября по 1 июня вход в музей свободный в принципе каждую среду - вот вам еще одно преимущество путешествия в несезон.

Подводя итог, Музей чертей оставил двоякое впечатление. С одной стороны, посетить его просто НАДО, так как это уникальная фишка Каунаса. В целом экспозиция тоже интересная и познавательная. Много и просто красивых экспонатов.

В то же время, ничего уникально-инфернального в самом музее нет. То есть это музей в классическом понимании - с картинами на стенах, экспонатами за стеклом и пояснительными надписями. Круче было бы устроить какую-нибудь световую инсталляцию в темноте под сатанинский черный нойз или depressive black metal или какой-нибудь перформанс вроде того, что я наблюдал в Седлецкой костнице в Чехии, но, возможно, это я уже придираюсь.

А в целом впечатление от музея самое положительное. К посещению соответственно настоятельно рекомендуется - заодно будет повод взглянуть на Каунас за пределами главной исторической улицы.

Продолжение следует.