Зацепило! Вот уже два дня думаю, что и как написать об этом фильме. Сразу поставлю оценку. За сценарий, диалоги, актерскую игру - пять звезд. За отвратительную идею - очень плохо.

Центральная тема кино - стара, как сам мир. Измена и расплата. Мой любимый фильм с похожим сюжетом "Неверная". "Цена страсти" тоже расскажет о неверной жене. Но предательство здесь будет щедро полито религиозным соусом.

Участники любовного треугольника: очень харизматичный, внешне привлекательный (аля Бред Пит) атеист Гэвин Николс, а также семейная пара - Шейна и Джо Харрис. Джо - христианин, считающий своим долгом нести учение Христа в массы. Сразу охарактеризую: персонаж получился изначально какой-то напряжный. Словно подразумевается: Джо должен быть априори не симпатичен зрителю. Эдакий тошнотворно правильный, но при этом механический, фальшивый мужичок. И в то же время атеист вышел ярко: он и в споре лидирует, и не лишен совести, и весь такой страстный. Как же тут не соблазниться бедной героине Шейне в исполнении Лив Тайлер? Лет семь назад я написала стихотворение, которое хорошо подходит к данной ситуации.

С ума меня твой сводит профиль,
Ты - Мефистофель.
Желанный, потому что злой,
Ты - мой герой

Тем более, по сюжету выходит: Шейна живет с Джо вроде как из благодарности за то, что тот показал ей "иные радости". До знакомства с Харрисом девушка тащилась от наркотиков и случайного секса. А единственным сакральным предметом считала плюшевого мишку, подаренного некогда отцом. Теперь она вместе с мужем ходит в церковь и молится. И типа убеждает себя, что счастлива.

В финальных титрах "Цены страсти" зритель видит: фильм посвящается паре гомосексуалистов. И это, так сказать, уважительное отношение режиссера к однополым связям очень явно прослеживается в сюжете. Например, атеист Гэвин жестко высказывается по поводу гомофобии христианина Джо. А ведь Харрис, опираясь на Библию, дает точную и морально верную характеристику гомосексуальных связей: мерзость перед лицом Господа. Именно мерзость, потому что такой тип отношений ведет к вырождению рода человеческого.

Кроме того, в режиссерской интерпретации все не употребляющие алкоголь предстают некими ханжами. Напротив, не брезгующий спиртным Гэвин выглядит искренним и настоящим. И здесь я позволю себе сделать небольшое отступление. Мы с мужем тоже абсолютные трезвенники. Думаю, пора рассказать, почему. Это было рациональное решение, которое мы приняли, анализируя и свой опыт и опыт окружающих. А уже бросив употреблять алкоголь, я захотела найти подкрепление своему решению в Библии. Так вот, Святое Писание не запрещает употребление спиртного. Да, именно так! НО! Там дается четкая оценка алкоголизму. Например, в сцене, где праведник Ной случайно выпил забродившего виноградного сока и голым заснул в своем шатре. Таким его увидел сын и высмеял. Кроме того, в Притчах говорится: "Нищим пиво отдай, отдай вино тем, чья жизнь такая горькая". Намек - нищий не тот, у кого нет денег, а тот, кто действует неразумно. То есть пить спиртное, по Библии, - это делать глупость. Подобное же утверждение мы видим в еще одной библейской фразе "Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен". Но человеку предоставляется право выбора: пить или не пить.

Джо и Гэвин на протяжение фильма неоднократно вступают в религиозные споры. Выиграшнее смотрится атеист. Но мне бы хотелось сценарной достоверности. Джо - протестант и поэтому по идее хорошо знает Библию. Иначе и быть не может, ибо протестанты, в отличие от тех же православных, очень тщательно изучают писание. Но при этом Джо не в состоянии ответить на многие "закидоны" Гэвина. Муж, например, на все реплики атеиста смог найти ответ из Библии. Но режиссер, видимо, не захотел искать, пройдясь лишь по верху.

Основной конфликт - вокруг прелюбодеяния. Джо вооружается ветхозаветным изречением: "Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину". И тут атеист Гэвин вдруг очень в тему цитирует эпизод из Нового Завета с Марией Магдалиной. Иисус говорит преследующим блудницу людям: "Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень". И никто не бросает. А потом Христос обращается к Магдалине: "Не греши больше!". Однако Харрис задает риторический вопрос: "Вы с Шейной сможете больше не грешить?". Таким образом христианин решает примерить на себя маску судьи и наказать тех, кто не в состоянии прекратить грехопадение. Джо в финале фильма предстает в супер-неприглядном свете. А Гэвин получается неким мучеником. Гораздо более благородным, чем обманутый муж. А ведь если подразумевалось, что Харрис впустил Иисуса в свою жизнь, он просто не мог поступать так извращенно. Ибо учение Христа отрицает ненависть, ставя во главу угла Любовь. Вот от этого главного момента режиссер умело увел зрителя, выставив верующего человека фанатиком и фарисеем.

Я верю в Христа. Но при этом считаю религию опиумом для народа. Потому что, закрывая глаза на слово, люди слишком увлекаются буквой, формой. Мне очень понравилась фраза из фильма, когда Джо говорит, что верить на самом деле сложно. Ибо вера - это, в первую очередь, диалог с Богом. Не механические, заученные молитвы, а именно диалог. Во время которого человек познает самого себя. И часто предстает перед самим собой в неприглядном свете. Вера - это не свечи и махание кадилом, это не крашеные яйца и пасхальные куличи, это покаяние, прощение и любовь.

Мне кажется, это очень вредный фильм. Сильный, яркий, запоминающийся. И опасный. Тенденциозный. В очередной раз мы увидели, как из верующего человека сделали фанатика. В кино все переворачивается с ног на голову. Все ценности извращаются. Поверьте, Христос не этому учил!

Впервые отступаю от собственного принципа и не советую. Хотя - НЕТ - советую смотреть только после прочтения Евангелия.