"Из нас, как из дерева, — и дубина, и икона, — в зависимости от обстоятельств, от того, кто это дерево обрабатывает: Сергий Радонежский или Емелька Пугачев. Если бы я эту «икону», эту Русь не любил, не видал, из-за чего же бы я так сходил с ума все эти годы, из-за чего страдал так беспрерывно, так люто?", - И. А. Бунин, "Окаянные дни".

Мемуары, точнее - дневник писателя Ивана Алексеевича Бунина времен русской революции. Между прочим, уважаемого во всем мире Нобелевского лауреата. Полный эффект присутствия в местах событий при прочтении. Сначала Москва 1917-18 годов, затем Одесса. Мои впечатления очень живые, данное произведение даёт куда большее понимание происходящего, чем если бы вы перерыли архив газет того времени, что по сути само по себе является документом-отражением эпохи. Кому интересны в большей степени боевые, военные подробности, пожалуйста: "Очерки русской смуты" А. И. Деникин.
С острыми критиками работы не согласен, как должен реагировать нормальный человек, когда ежедневно на улице грабежи, ругань, пение интернационала под разными знамёнами, шествия дезертиров, заменившие крестный ход и всяческую мораль, кроме "революционной". Еженедельно расстрелы на площади в которую упирается улица, где ты живёшь. Как реагировать? Рукоплескать расцвету мирового пролетариата? У него критичное и как по мне, через призму современных реалий, ещё мягкое отношение. Как должен был он описывать революционно настроенных матросов с сифилисом, которые день пьяны, другой день - под кокаином. Впечатление при прочтении, что человек мягко говоря переживает - очевидны. Удивила частота общения и прогулок писателя в такое неспокойное время, почти ежедневно встречи, диалоги с коллегами, какие-то собрания, обмен новостями и анализ слухов. Я не знал, что настолько остры были слухи в то время об оккупации немцами, а затем Антантой (вторые впрочем оправдались).

Парой интересны мелкие детали: как украли табак, сушившийся за окном, купленный тем же вечером; описание статного военного в трамвае, как последнего могиканина; экскурсы в прошлое и параллели с французской революцией. Отдельно описывает Бунин Кутона, одного из лидеров французской революции, насколько тот был жалок и жесток одновременно. Причём прямого сопоставления с лидерами октября нет, как нет и прямых оскорблений, ненавязчивые, но весьма яркие факты. Его критика в адрес новых властей скорее скромная, чем дерзкая, чем то напоминает профессора Приображенского из "Собачьего сердца".

Автор периодически описывает погоду, облака, купала церквей, делает это кратко, сентиментально, говоря что даже это изменилось и никогда больше не будет прежней России. Чтиво не веселое и, вероятно, таковым и не планировалось. При таких обстоятельствах смеяться можно только под кокаином.

Присутствует критика "революционных" писателей: Горького, Маяковского и деятелей того времени. Есть критика новоиспечённый Шариковых, избранных, вот как есть, из числа самых никчемных граждан и поставленных на ответственные посты, например для экспроприации излишнего имущества в отдельных жилых домах. Излишнее имущество это - второй матрац, второе одеяло. Можете представить, что вы работаете с утра до вечера (иногда ночью) плюс пишите отзывы на Отзовике, а наркоман с соседнего подъезда, который работать не хочет и не может вдруг премкнул к "революционной массе", быстро получил должность и экспроприирует "излишнее" имущество в вашем доме? Жесть.
Коллега и товарищ Бунина одевал, выходя на улицу, двое штанов, потому что не был уверен, что вторые не заберут тем же днём.

Я считаю вопрос русской революции недостаточно изучен в современном обществе. Почти всегда политизирован и склоняем то в одну, то в другую сторону. Необходимо тщательно и тотально вникнуть в уроки истории. До чего застой царизма довёл массы и как уродливо и жестоко те массы отреагировали, ведомые безбожными фанатиками. Книга Ивана Алексеевича Бунина "Окаянные дни" во много такой урок даёт.