Никак не думала, что буду писать отзыв об этой Книге книг - мне казалось, что с ней и так все понятно, и кто захочет, тот прочтет.
Натолкнуло меня на мысль о написании собственного отзыва чтение других мнений об этой Книге. Некоторые вопросы меня так взволновали, что я не смогла остаться в стороне.

Взволновали меня следующие моменты:
- о Библии (всей!) некоторые говорят, как о сборнике советов на все случаи жизни;
- есть люди, которые пытаются трактовать ее по-своему, отвергая при этом давно сформировавшиеся мнения из авторитетных источников;
- некоторые даже желают критиковать определенные конфессии (которые не нравятся, понятное дело) за несоответствие каким-то моментам в Библии.

Особенно последнее наблюдение меня опечалило, потому что совершенно противоречит библейскому "Не судите, да не будете судимы" и "Вынь прежде бревно из глаза твоего, тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего". После этого мне не верится, что эти люди эту Книгу когда-либо вообще раскрывали, не то чтобы ее читать.

Я считаю, что, говоря о книгах религиозных, нужно соблюдать особенный такт: мало того, что в мире большое разнообразие конфессий, так еще у каждого человека, если он становится верующим, всегда возникают чувства в этой области, которые легко оскорбить. Поэтому хочется призвать прежде всего быть тактичными и не навязывать свою форму отношений с Богом. Хотя у каждого верующего она, конечно, есть.



Хочу поделиться своими выводами, которые я сделала из своего прочтения Библии и из тех знаний, которые сформированы более умными людьми еще до меня.

Главный вопрос - это вопрос понимания и применения Библии в нашей жизни.

1. Время написания Библии.

Библия - это собрание текстов, считающихся священными в христианстве и иудаизме. Обратим на это внимание - две религии, по сути абсолютно разные, читают одну и ту же Священную Книгу. Читают ее и в других религиях, но "факультативно", так сказать.

Мы говорим, что она содержит Слово Божие - это так. Но не в последнюю очередь она содержит историю израильского народа, избранного Богом как способного воспринять и передать остальному человечеству это Слово - Его Законы. На тот момент другого такого способного народа не было.

Произошло это, ни много ни мало, в 13 веке до нашей эры - то есть прошло уже, кажется, не менее 33 веков.

Неудивительно поэтому, что тут и там в Библии встречаются реалии того времени и того народа, которые нам, людям 21 века уже нашей эры, совершенно непонятны. Другое время, другой народ, другой язык, другая культура. История народа, выведенного Моисеем из египетского рабства в землю обетованную, исход, сопровождавшийся невероятными для нашего сознания чудесами и видимым присутствием самого Бога.

Я думаю, вопрос - может ли быть эта Книга для нас теперешних понятна и легко читаема - даже не может стоять. Не может! Мы живем буквально в другом измерении, у нас все другое.

То же нужно сказать и о советах "применять Библию" (всю) в жизни. В наших реалиях поедание манны как минимум невозможно, а побивание камнями - противоестественно.

2. Разделение Библии на Ветхий и Новый Завет.

Не надо забывать, что Библия делится на две основные части - Ветхий Завет и Новый Завет. И они кардинально отличаются друг от друга, в том числе и законами, данными Богом людям.

- Ветхий Завет был дан Богом израильскому народу периода 13 века до нашей эры, водимому пророком Моисеем по пустыне.
В этой части содержится очень подробный Закон, который как раз и отражал реалии того времени.

Читая книгу "Левит", я задавалась вопросом: к чему такие подробности? почему Бог был вынужден (видимо так, Он сделал это исходя из каких-то обстоятельств) так подробно и скрупулезно описывать людям, что им одевать, из каких нитей ткать, из какого дерева и какой формы сооружать, что есть, как лечиться, как очищаться, как наказывать виновных и так далее, и так далее... В наше время для этих целей мы пользуемся гражданскими законами и просто обычаями, а то и имеем полную свободу выбора.

Я полагаю, это потому так, что в то время люди были... ну как бы дикими совсем - жили как хотели, не имели никаких моральных, не то что гражданских законов; могли убить за просто так.
Безусловно, передавать такому неорганизованному народу Закон Божий, делать его носителем богоизбранности было нельзя. Сначала нужно было упорядочить их жизнь, что и сделано с помощью Завета (соглашения) между Богом и израильским народом в лице Моисея.

- Новый Завет был дан людям Богом тогда, когда все обетования (обещания) Ветхого Завета сбылись - в мир пришел Мессия.
Большинство прежних законов и предписаний (в основном то, что касалось внешнего поведения и уклада жизни) стали не нужны, другие - второстепенны. Только Декалог (Десять заповедей) остался как бы основой для нового закона.

Законы Нового Завета значительно расширены. Практически весь Новый Завет, а именно учение Христа - стал именно тем Законом, на который могут и должны ориентироваться современные христиане.

Если уж говорить о том, чтобы читать Библию и применять ее в жизни, то говорить это нужно о Новом Завете, и прежде всего о Евангелии.

Теперь понятно, что о ВСЕЙ Библии этого сказать нельзя.

А дальше, я думаю - каждый волен сделать выбор: относить ли себя к тому народу, которому дан Ветхий Завет, или к тому, который принимает Христа с Его Новым Заветом. Или вообще ни к кому себя не относить.

3. Толкования Библии.

Не секрет, что эта сложная и таинственная Книга, так влияющая на судьбы человечества, изучается уже в продолжение тысячелетий учеными, богословами, образованнейшими и духовнейшими людьми своих времен. Многих их них почтил святостью сам Бог.

Сегодня у нас есть возможность свободно читать Предание - то есть книги святых отцов - тех уважаемых людей, которые и жизнью своей, и многолетним трудом (в том числе научным) доказали свое право давать последующим поколениям советы, основываясь и на Священном Писании, и на собственном опыте богообщения. И этот опыт нельзя отвергнуть, если мы хотим знать Законы Божии, как они есть на самом деле.

О некоторых таких людях и их книгах я уже писала: Пестов Н. Е., Иоанн (Шаховской), Ефрем Сирин и других; о многих еще хотелось бы написать.

Можем ли мы думать, что после такой бездны опыта, пережитого людьми, достигшими святости - мы, простые современные люди, часто не имеющие даже опыта молитвы - можем иметь какое-то свое мнение о Священном Писании, да еще дерзать его толковать?

Самое меньшее, что мы можем сделать - это прочесть толкования святых и ученых, а потом уже читать оригинал; или читать оба источника параллельно. Да и в этом случае мы учить никого не сможем, только лишь понять для себя. И хорошо еще иметь духовного руководителя при этом, который сам прошел этот путь. Самое худшее в изучении Библии - это полагательство на себя и самомнение.

От себя скажу, что Евангелие я знаю неплохо, много раз прочитано уже (и толкования читались, и руководитель есть); а вот Ветхий Завет мне дается с трудом. Оказалось, что только после серьезного изучения Евангелия можно браться за чтение Ветхого Завета - как бы странно это ни звучало. Потому что Новый Завет дает ключ к пониманию законов жизни древнееврейского народа и многое объясняет. А без этого Ветхий Завет будет понят неправильно и может послужить толчком к ложному направлению жизни.

К сожалению, и такие случаи бывают...

В заключение - маленькая цитата из Нового Завета:
"Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф 18:7).

Подумаем вместе...