Есть на свете такие музеи, попадая в которые вдруг понимаешь, что этот музей станет особенным для тебя, что будешь возвращаться, и от одного предвкушения новой встречи будет радостно замирать сердце. Одному такому музею я и посвящаю этот отзыв.

Как вы уже поняли, речь пойдет о Музее Русской Иконы в Москве.

Проект создания этого музея придумал и пестовал предприниматель и меценат Михаил Абрамов. Музей полностью частный. Когда Михаил Абрамов его основывал, он решил, что музей будет бесплатный. Так оно есть и по сей день. Общедоступный музей с бесплатным посещением основной экспозиции, выставок и экскурсий.

К сожалению, жизнь мецената оборвалась неожиданно и трагически, но созданный им фонд продолжает просветительскую работу и содержит музей. Дело жизни Михаила Абрамова продолжают его семья, жена и дети, единомышленники.

О Музее Русской Иконы я узнала несколько лет назад, спасибо Татьяне за отзыв. Пока раскачивалась с посещением, грянул ковид, ну а дальше вы и сами знаете.

Наконец, планируя прошлые выходные, было решено, что хватит тянуть резину, успокаивая себя тем, что, дескать, в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева мы были, тема нам близкая и время от времени дополняемая и пополняемая новыми впечатлениями, пришло время посетить Музей Русской Иконы в родном городе.

Итак, мы с мужем решили, что поедем в любом случае, удастся нам попасть на экскурсию или нет, но всё же экскурсия предпочтительна.
По телефону, указанному на сайте музея, из интереса я справилась о времени проведения экскурсий и в ответ услышала любезное: "Пожалуйста, приезжайте. Могу записать вас на экскурсию, завтра в 13:00". Всё сложилось на редкость удачно, и вот мы здесь.

Вход в здание выделен архитектурно оформленным порталом, напоминающим вход в храм.

Общедоступный музей работает на Таганке, напротив через дорогу - Афонское подворье в Москве.

Заходим в музей.

Оставляем ветровки в гардеробе и в ожидании экскурсии осматриваем пространство.

Прекрасный светлый атриум. Ощущение воздуха и чистоты.

Благожелательная атмосфера. Живая зелень. Современный свежий интерьер.

Здание музея объединяет два особняка XIX - начала XX века.

В атриуме, на видном месте, у входа в музейные залы, фото его основателя и свежие живые цветы.

Уникальна концепция музея: всяк сюда вошедший увидит не только отдельные святыни, но и получит представление о всех этапах развития иконописи на Руси.

Каждому периоду иконописи соответствует отдельный зал,
кроме того, есть тематические залы, как например вот этот,

"Мастерская иконописца",

где можно увидеть все этапы создания иконы на Руси от подготовки доски, ковчега, до состава натуральных минеральных красок для письма икон в древней технике яичной темперы.

Наш экскурсовод Артём подробно рассказал о реставрации икон, о том, как ювелирно счищая копоть и верхний слой краски, под ним часто реставраторы обнаруживали потемневшие от времени иконы, писаные ранее. Вот один из таких примеров:

Почти во всех залах расставлены табуреты-кубы, на которые можно присесть и неспеша рассмотреть экспонаты, дав отдых ногам. За них - огромная моя благодарность, иначе не выдержать бы мне столь длительное погружение в тему. Всю красоту и полноту иконы можно понять, пройдя все залы, все 4 этажа музея.

Самая старая икона из собрания музея - икона середины XIV века из Поонежских земель. Несмотря на то, что это ближе к русскому северу, икона принадлежит к Ростовской школе иконописи с характерными вытянутыми пропорциями фигур, с белым или светлым цветовым фоном.

Святитель Николай архиепископ Мирликийский.

Интересна история обретения иконы. В 70-х годах прошлого века художник Ершов писал пейзажи Архангельской области. В поисках красивых пейзажей, просящихся на холст, он набрел на заброшенный храм в заброшенной деревне, зашел и увидел там почерневшие от времени иконы. Он решил взять их с собой, а в Москве реставраторы расчистили эти иконы от копоти и увидели чудесный образ Святителя Николая:

Ещё одна древнейшая икона из коллекции музея - икона
Чудо Георги о змие,
датированная XIV веком:

Иконы XVI века:

В Музее Русской Иконы экспонируются не только писаные иконы, но также и шитые пелены, и резьба, и литьё. Но вместить всё в одно посещение и, тем более, в формат отзыва при всем желании было бы невозможно.

Будучи увлеченной вышивкой, я в своё время училась азам лицевого (золотного) шитья, поэтому не могла пройти мимо экспонатов, выполненных в этой сложной и трудоемкой технике. Их немного, наиболее сохранившаяся из представленных -

пелена конца XVI века с иконографией "Положение во гроб" (фото ниже).

На богослужении это полотно выносится на поклонение верующих только один раз в год, в страстную пятницу, самый скорбный день в церковном календаре.
Удивительное мастерство!

На фото ниже - уникальный выносной двусторонний крест XIV века, с одной стороны которого распятие, с другой - редко встречающаяся иконография - Христос Второго пришествия:

Греческий иконостас XVII века:

Фрагмент алтаря:

Очень интересный экспонат - люстра греческого храма.

Название у неё говорящее - хорос (от слов хоровод, хор, круг). Сейчас вы поймете, почему.
Дело в том, что сама люстра была создана так, что сверху по круглому ободу в неё вставлялись свечи, а снизу по ободу подвешивались небольшие двусторонние иконы. И во время праздничного богослужения светильник потихоньку раскручивали, создавая эффект мерцания свечных бликов на иконах храма, и весь храм начинал мерцать и переливаться.
Должно быть, эффект был совершенно завораживающим.

Богоматерь и Апостол Павел. Из деисусного чина:

Иконы Богоматери, иконописный тип "Одигитрия", XVI век:

В Музее Русской Иконы есть настоящая

старообрядческая молельня середины XVII века из Тверской области.

В российской глубинке, в лесу удалось найти старообрядческую молельню, которая была уже разрушена. Ни крыши, ни дверей. Венцы сгнили, и только в середине оставались более-менее нормальные бревна XVII века. Получили разрешение на вывоз, уже на месте восстановили домик-часовню и наполнили его подлинными экспонатами старообрядческого богослужения и быта. Ну ведь здорово! С глубоким благоговением приезжают сюда старообрядцы, и кланяются до земли, благодаря о том, что их помнят...
Молятся, поют... Прямо здесь, в музее... Не видела, но слышала об этом. Аж сердце щемит...

У старообрядцев часто встречаются иконы медного литья, иконы если и современные, то писаные специально для старообрядцев в древнерусской манере, без "живописания".

Моё внимание привлек крюковой певческий сборник, старообрядческий распев, где "ноты" записаны крюками (т. н. знаменный распев). Как выглядит певческий сборник для знаменного пения я никогда не видела, было очень интересно увидеть его красиво и затейливо оформленным. Насколько мне известно, знаменный распев практикуется не только в старообрядческой среде, но и постепенно возрождается в некоторых монастырях России.

Походный складной иконостас, характерный для старообрядчества:

Старообрядческие иконы и книги:

Одной из жемчужин музейной коллекции является работа, авторство которой открылось в процессе длительной реставрации, когда под слоем копоти и потемневших красок была обнаружена подпись иконописца. Им оказался известный царский иконописец Симон Ушаков и ученик (Георгий Зиновьев?)

Как известно, в древних иконах вам вряд ли удастся найти подпись изографа - не было такой традиции - подписывать иконы, не принято было. Хотя и канонического запрета тоже не было. Иконы создавались во славу Божию. Но позднее, со второй половины XVII века, под влиянием западной культуры, всё чаще можно было увидеть подпись того, чьи кисти воспроизводили на холсте святой образ (образы).

Богоматерь Одигитрия 1675-1678 годы.

Невероятный по силе воздействия образ. Ощущение внутреннего света, сияния, исходящего изнутри.

В XVII -XVIII веках под воздействием западноевропейского искусства манера писания икон изменяется, они становятся всё более подробными, в них появляется всё больше деталей, часто в икону включается пейзаж, меняется палитра красок.
Словом, внимательный человек, обладая некоторой насмотренностью, сможет отличить ранние и поздние иконы по манере письма.

Иконы -медальоны - четыре евангелиста и Благовещенье - фрагменты Царских врат.
Последняя треть XVIII века.

Икона Нила Столобенского начала XIX века, выполненная в живописной манере.
Справа - оклад к иконе.

Северные святые - преподобные Зосима и Савватий Соловецкие на фоне Преображенского Соловецкого монастыря (иконы разных лет):

Икона Богоматерь Казанская (см. фотоколлаж ниже) была преподнесена в дар Великой Княжне Татьяне Николаевне Романовой в дни празднования 300-летия царствования Дома Романовых, когда царская семья предприняла паломническую поездку по монастырям и храмам России. Икона, освященная у святых мощей Сергия Радонежского и подаренная ей в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, была очень дорога Татьяне Николаевне, она её носила все пять лет до известных трагических событий. Как рассказал наш гид, впоследствии икона была вывезена в Америку, где находилась в частной коллекции, а затем приобретена основателем музея Михаилом Абрамовым на аукционе в США. Святыня вернулась на Родину и ныне экспонируется в одном из залов Музея Русской Иконы.

Святой князь Владимир и сцена крещения Руси. Последняя четверть XIX века. Мстёра:

Первые канонизированные Русской церковью святые -
Святые благоверные князья Борис и Глеб. 1815 год Мстёра:

Богоматерь Казанская. Начало ХХ века. Мстёра. Мастерская Василия Павловича Гурьянова:

Немного особняком в музее представлена экспозиция, посвященная эфиопскому искусству.

Эфиопия - древнейшая христианская страна.
Её христианская история на 600 лет старше нашей.

Стенды с эфиопскими иконами. Они чем-то напоминают детские рисунки. Эфиопы считают, что раз Христос сказал: "Будьте, как дети", значит, нужно писать иконы подобно ребёнку. Ловила себя на мысли, что мне по душе это буквальное толкование.

Статуэтки эфиопских вождей и эфиопские священнические кресты, так называемые "кресты осеняльные", ими благословляются миряне.

Предметы церковной утвари и рукописные книги и свитки-обереги с молитвами.

Эфиопское богослужение проходит под музыкальное сопровождение. Среди экспонатов - барабан и бубен.

Друзья мои и читатели! Сколько бы я ни делилась впечатлениями о музее, никакие слова не в состоянии передать чистоты, красоты и мощи иконописного искусства.

Вроде и времени провели мы с мужем в музее немало – около двух часов одна экскурсия длится! И ещё с полчаса сами дополнительно прихватили. Но вот многое рассмотреть не успели. Оставили на потом! Знаем точно – на тематическую экскурсию ли, на самостоятельное посещение, но вернемся обязательно!

Светлая память и безмерная благодарность меценату и основателю музея Михаилу Абрамову. По всему чувствуется, что в музейное дело помимо немалых материальных средств вложена колоссальная энергия души создателя - именно он вдохнул в музей жизнь, собрал команду единомышленников и ученых. Моё убеждение, что о таких людях, которые всю свою созидательную энергию и финансовые возможности направляют на служение людям надо рассказывать больше, и тогда, возможно, мир станет хоть чуточку добрее.

Музей Русской Иконы открыт с 11:00 до 19:00, выходной день-среда.

Адрес: Гончарная ул, д.3, строение 1.

Ближайшая станция метро Таганская, но если вы не прочь чуть дольше прогуляться пешочком до Швивой горки, то можно воспользоваться и станцией метро Китай-город.

Для ориентира - высотка на Котельнической набережной совсем неподалеку.

Всем тем, кто интересуется историей и искусством, рекомендую посетить Музей.

Благодарю за уделенное внимание.

Добра и мира!