Книга под названием "Смысл и значение православного ежедневного богослужения" - одна из тех, из которых можно узнать о смысле всего, что происходит на службах Православной Церкви.

Книг, которые я читала на эту тему, пока до этой было три:
- "Евхаристия: Прошлое, настоящее, вечное" Андрея Дудченко - книга о Литургии, достаточно полная, отличающаяся сложностью восприятия, изложенная более сухим языком и оперирующая историческими и богословскими фактами;
- "Размышления о Божественной литургии" Н. В. Гоголя - художественное изложение хода Литургии великим писателем (чем и интересна), без особых объяснений;
- "О достойном Причащении: приготовление к принятию Христовых Таин" - Татьяны Петровой - книга конкретно от Таинстве Причащения, являющегося частью Божественной Литургии.

В общем, главное богослужение православной Церкви - Божественную Литургию - я худо-бедно изучила, и однако ж результатом все равно не была удовлетворена. Единственная полная книга о Литургии Андрея Дудченко с подробными объяснениями все-таки не дала мне того, чего хотелось бы - а хотелось более простых и понятных объяснений, доступных человеку без богословского образования. Остальные богослужения остались и вовсе в тени.

Наконец, более доступной в этом смысле книгой стала эта, небольшого формата, в твердой красивой обложке.
По пристальном рассмотрении ее я обнаружила, что это своего рода маленькая драгоценность: напечатана она по изданию аж 1904 (!) года Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. Это было время, как написано в книге, " накануне великих потрясений", когда отступление от веры (не формальной) было настолько значительным, что Русскую Церковь вскоре настигли страшные гонения, которые продолжались, как мы знаем, почти весь 20-й век.

К сожалению, маленькая книжка Афонского монастыря не исправила положение и, вероятно, в те годы ее выход остался незамеченным. Но я очень рада, что она дошла до наших дней, и сейчас мы можем познакомиться с этим текстом.
На мой взгляд, книга эта заслуживает внимания всякого православного человека и будет полезна на все сто процентов, так как охватывает все богослужения Церкви и написана доступным языком.

В книге объясняется весь круг православных богослужений - вечернее, утреннее и дневное; последнее включает в себя Литургию.
Отдельная статья посвящена архиерейскому богослужению; а целый раздел - центральному событию Литургии - Евхаристической жертве (что и понятно).

В отличие от "Евхаристии" Дудченко, например, эта книга сразу привлекла к себе тем, что речь авторов течет плавно и неторопливо, останавливаясь на всех значительных моментах и объясняя их даже немного эмоционально.

Читая эту книгу, я подумала, что именно эмоциональности мне не хватало у Дудченко! Потому что в этом тексте чувствуется любовь авторов к богослужению и ко всем событиям христианской истории, которые оно выражает; а потому сухое равнодушное повествование здесь исключено. Это становится понятно, когда думаешь, что авторами были, вероятно, сами монахи Пантелеимонова монастыря.

При таком изложении легче воспринимать книгу и читателю. Эмоциональность и любовь рассказчиков передается через слова, и читаешь книгу с теплым чувством...

В каждом разделе по порядку рассматриваются все части богослужений - как их видимое и слышимое выражение (действия священника, песнопения), так и символическое значение их.
Последнему уделяется очень большое внимание, потому что без знания того, что означает то или другое действие, служба в Церкви превращается просто в формальный обряд (для кого-то красивый, а для кого-то и нет); но если человек не понимает смысла - то богослужение не доходит до его сердца.
Неудивительно в таком случае, что большинство заходящих в Церковь остаются на уровне "захожан", и почему так много недовольных и считающих Церковь "организацией", в то время как на самом деле она является Телом Христовым.

Поэтому, конечно же, такие книги нам, кого более или менее интересует жизнь Церкви и ее предназначение, обязательно нужно читать, чтобы знать о смысле происходящего в ней. Без этого наша псевдодуховная жизнь ограничивается постановкой свечей, а вера остается на уровне суеверий.
Но интеллектуальный уровень большинства людей 21 века предполагает, что и вера не будет бездумной. Если мы способны, значит и должны привлекать свой интеллект, чтобы не дойти до состояния нашего народа начала 20 века, которое и повлекло за собой катастрофу для нашего народа.

Все в наших руках. Отличная и интересная книга, рекомендую!