Продолжая дозировано вещать о своих путешествиях, вновь возвращаюсь в прошлогодний отпуск во Вьетнаме. На этот раз место нашей остановки - Буддийский храмовый комплекс Чук Лам, расположенный в провинции Ламдонг. Маршрут к этому месту пролегал через парки Datanla и Prenn, в том числе по канатной дороге, в рамках однодневной экскурсии.

До этого дня в буддийских храмах мы с супругом ни разу не бывали, и оттого нам было безумно интересно посмотреть на целый комплекс вживую.

Нужно отметить, что большого количества информации наш гид нам, увы, не дал. Передвигались по территории храма, как и на прошлых остановках, крайне быстро с обещаниями в последующем получить свободное время самим прогуляться и пофотографировать. Увы, но в итоге, ни толковой экскурсии на данном объекте, ни фото не получилось. Времени свободного нам дали минимум, а чтобы обойти весь комплекс часа все же маловато. К тому же буквально минут через 20-30 после нашего визита в храм ринулась партия приехавших китайцев и смотреть, а уж тем более фотографировать, там стало решительно нечего.

Но все же давайте обратимся ко входу в храмовый комплекс. Начинается он с ворот в виде пагод. Платный ли вход или нет, осталось тайной, поскольку мы были в составе экскурсии, но смею полагать, что как и во все священные молельные места он бесплатен.
Сам же комплекс, как оказалось, является относительным новостроем, поскольку возведен в начале 90-х годов на высоте 1.500 метров.

Не помню, упоминала ли я ранее в своих рассказах о Вьетнаме, но если писала, то повторюсь – вьетнамцы не имеют официальной государственной религии. Большая часть из них поклоняется культу предков, среди них есть также прихожане католической церкви, атеисты и меньший процент буддистов. Однако данный комплекс строился, как говорится, «всем миром» на народные пожертвования.

На территории храмового комплекса Чук Лам довольно много строений и сооружений, среди которых не только основной храм, но еще и несколько монастырей разделенных по гендерному признаку, трапезная, мастерская, дом паломников и безумное количество различных священных фигур.

Наш обзор начинался именно с мастерской.

Гид вкратце рассказала о том, что обитатели храмового комплекса сами создают сакральные фигуры своей религии, а также всю прочую атрибутику. Показала нам материалы, из которых в основном изготавливаются статуи и немного рассказала о самих религиозных персонажах.

Разумеется, наибольшее количество среди всех священных фигур было посвящено Будде.

Тут он предстал перед нами как в классической сидящей в позе - позе лотоса.
Так и несколько непривычной – лежащим, и задумчиво взирающим на посетителей. На самом деле лежащий будда в мастерской – это прототип того, что также вольготно расположился на улице. Правда, последнего фотографировать из-за его размеров крайне неудобно.

Гид нас сразу предупредила, что знак Фалуньгун изображенной на груди этой фигуры никакого отношения к запрещенной в мире символике не имеет. Это чисто буддийское обозначение так называемого «Закона Будды». Кроме того, если внимательно присмотреться к этому знаку то станет понятно, что его концы даже направлены в другую сторону.
Ну а еще мы встретили смеющегося Будду известного нам в России под именем «Хотэй».

Также наша сопровождающая помимо отличий каждой фигуры Будды пояснила их значение и назначение. Так, у «классического» Будды нужно просить нечто некорыстное и не связанное с деньгами. По всем финансовым вопросам – это к Хоэтю. Его, блестящее на солнце пузико, говорило о том, что все же деньги пока еще в приоритете.

Пока мы двигались от мастерской к самому храму, заметили бесчисленное количество разнообразных статуй и лавок.

Последние устанавливаются не только на священных территориях, а практически повсеместно. Как нам пояснила гид, лавочки эти – это не что иное, как подарок от «спонсоров» желающих «увековечить» свое доброе имя, а также очистить карму. Как я поняла, наибольшим почетом пользуются как раз те благодетели, которые делают это в первую очередь на территориях святынь.
Кроме того, нельзя не отметить ухоженность всей территории храмового комплекса.

Вокруг очень много зелени и цветов. Уже глядя только на этот невероятный ландшафтный дизайн, приходит умиротворение.

Мы же, наконец, добрались до сердца этой территории – храма Чук Лам.

При входе паломники и гости обязаны традиционно разуться, а также снять головные уборы. Здесь не принято посещать святыню обутыми, с покрытой головой и со слишком оголенным телом. Исключений нет ни для кого – все равны перед Буддой.

Особо фотографировать внутри храма не разрешается, но я успела сделать пару кадров.

Для того чтобы загадать желание и что-то попросить у Будды нам предложили зажечь аромапалочки.

Вообще, на территории храма был еще и колокол, тоже исполнявший желания, в него нужно было то ли бить, то ли тереть его купол, но наш гид об этом не сообщила. Мы уже вычитали это много позже, по возвращении домой.

Вход в храм Будды охраняют два отважных война.

Согласно данным, полученным от гида (если бы не поинтересовалась, то вряд ли бы нам рассказала гид это по доброй воле), эти стражи, согласно легендам, находятся в спящем состоянии, но стоит только злу попытаться войти в храм и посягнуть священное божество, как они пробудятся.

Обе фигуры были, пожалуй, единственными, что диссонировало с присутствующим умиротворением. От них веяло опасностью и ужасом, словно они действительно существа не этого мира. Мне почему-то, когда о них рассказывали, на ум пришло невольное сравнение с персонажами из фильма Мортал Комбат - Скорпионом и Саб-Зиро.
Что касается продолжения самой экскурсии по храмовому комплексу, то после посещения храма проходила она несколько скомкано. В остальные строения нас не повели, пояснив, что сейчас большая часть территории закрыта для посещений.

Однако показали самого высокого Будду Шакьямуни восседавшего на священном цветке лотоса недалеко от храма.

По цвету, этот Будда огненно-золотой, но на самом деле отлит из бронзы и покрыт сусальным золотом. Если помню точно из рассказа гида, то высота его не менее 24 метров. Охраняют покой этого Будды драконы. На посещении этой скульптуры наше знакомство с храмовым комплексом завершилось.

В целом экскурсией мы остались довольны, нам очень понравилась природа комплекса и постоянно преследующее ощущение покоя. Однако сопровождавшему гиду явно не хватало знаний и умений рассказать интересно об этом месте силы. Надеюсь, что тем, кто бывал в этом месте, повезло с информативностью больше чем нам.