Когда я впервые прочёл эту книгу, точнее само её название, я просто не мог поверить своим глазам. Как её вообще могли издать? Ведь сейчас вся мировая политика строится на оголтелом популизме, даже насквозь прожженные капиталистические страны взяли левый курс и двигаются прямиком к «шариковщине» М. А. Булгакова, а тут на тебе, свобода от равенства и братства. На святое замахнулся. На «человек человеку друг, товарищ и брат». На что автор надеется? Ведь анафеме предадут, обвинят в пропаганде неравенства и разжигании социального напряжения. Зачем это он? На что надеется?

Начав читать, остановиться или отложить книгу было просто невозможно. Автор мастерски владеет словом, он хлещет им буквально по лицу, не оставляя шансов вдохнуть и опомниться. Смелые замахи и чёткие тезисы, обезоруживающие доказательства и дерзкий сарказм, много здорового юмора и, вместе с тем, много серьёзной пищи для размышлений. Такие книги либо бросаешь в самом начале, либо впитываешь каждую строчку всей кожей, всё зависит от того, кем ты сам являешься и о чём думаешь где-то в глубине своего сознания. Кто-то скажет, что автор мразь, каких нужно давить как опасных насекомых, кто-то вздохнёт и скажет с симпатией и некоторым сожалением, ах, убьют ведь, паршивца, а кто-то дочитает до конца и поймёт, что мир вокруг не сошёл с ума, а наоборот, находится на верном пути, и всё будет здорово. Если, конечно, прогнозы автора окажутся точными. И как же хочется, чтобы он не ошибся!

Скорее всего, мало кто хотя бы раз в жизни задумывался о том, какая книга самая переиздаваемая в мире (после Библии, конечно). А вы задумайтесь. Нет, это не знаменитая книга педиатра Бенджамина Спока, увы, она занимает лишь почётное третье место. А «серебро» досталось трёхтомнику русской эмигрантки Айн Рэнд, эпохальный роман «Атлант расправил плечи» которой автор взял за основу, отправную точку своих рассуждений о так называемой капиталистической морали.

Не вдаваясь в детали о содержании нетленного произведения А. Рэнд, скажу лишь, что в этом гигантском производственном романе речь идёт о том, что капитализм – это способ производства и приумножения материальных и ментальных ценностей, тогда как социалистический подход и отказ от частной собственности на средства производства – лишь способ распределения этих самых ценностей. Мотивационная основа производства при социализме утрачивается и способна существовать лишь под тоталитарной пятой или как плод крупного массового помешательства, которое не может быть долгим и стабильным по определению.

Взяв тезисы и идеи А. Рэнд как отправную точку, автор пытается выполнить глубокий анализ происходящего в мире, начиная с середины двадцатого века, когда крупнейший социалистический лагерь планеты начал давать первые трещины и заканчивая настоящими днями. Временем, когда вокруг капитализма, как способа производства и управления, сгущаются тучи, и многочисленные кликуши уже начали свою заунывную песню о его скорой непременной кончине.

А. П. Никонов доказывает, что капиталистическая система является не только наиболее современной и продвинутой, но и наиболее, как это ни странно на первый взгляд, щадящей для окружающей среды, экономной и рациональной. Конечно, в сравнении с альтернативными методами производства и управления. Ведь она сама себя поддерживает, сама себя очищает и развивает. Механизмы и детали этой поддержки, самоочищения и саморазвития автор описывает с присущей ему смелостью, точностью формулировок и, конечно, немалой долей здорового цинизма, который, к сожалению, может оттолкнуть массового читателя, оставив эти рациональные грамотные посылы не услышанными.

У современного капитализма есть проблемы, и их много, автор этого отнюдь не отрицает, однако верить в возможность построения сложнейшей системы, которая могла бы стать достаточно стабильной и могла бы обеспечить максимально большому числу людей возможности для удовлетворения их потребностей, но при этом не порождала бы массу проблем, по меньшей мере, наивно, а по сути преступно. Поэтому речь можно вести лишь о том, как минимизировать эти проблемы. Автор блестяще доказывает, что капиталистический подход содержит в себе все необходимые инструменты для подобной минимизации, а все попытки построения альтернативных систем, основанных на неких высосанных из пальца высоких идеях, не приведут ни к чему, кроме новых гражданских войн, голода, рабства и разрушения всего достигнутого современной цивилизацией.

Ведь идти против человеческой сущности – значит, как минимум, рыть яму всему человечеству, потому что самой идеей всех цивилизаций, когда-либо существовавших на планете, было создание максимально комфортных и безопасных условий существования, в которых человек мог бы жить, а не просто выживать. Условий, где у него было бы время для творческого поиска дальнейших путей развития, а не бесконечного поиска пищи. Условий, в которых он был бы избавлен от необходимости думать о куске хлеба и мог бы подумать о вещах более важных и вечных. Да, да, капитализм способствует развитию нравственности и укреплению самых светлых человеческих качеств, даже если на первый взгляд кажется, что всё в точности наоборот. И этот смелый тезис автор блестяще доказывает.

Автор вообще очень смел. В этой книге он поднимает столь острые темы, что может показаться, будто он совсем уж перегибает палку. Чего только стоит посыл о том, что человеческая жизнь вовсе не бесценна, как это принято считать, а имеет вполне точную цену, которая если и не может быть вычислена и выражена в эквиваленте денежных знаков, но вполне может быть сравнима с ценой другой жизни. И попытка уравнять ценность жизней всех людей на планете есть цинизм куда больший, чем попытка открыто признать то, что в глубине сознания понимает каждый, не утративший способности думать. А именно факт того, что все мы разные, приходим в мир разными изначально, а потому говорить о равенстве – значит просто ослеплять лестью, чтобы за спиной спокойно пожинать плоды изначального неравенства.

Результатом любого рационального анализа является прогноз будущих изменений условий и некий план развития, некий порядок действий и набор ориентиров, могущих служить точками опоры и целями дальнейшей деятельности. И автор делает такие прогнозы и составляет этот план. Этот план не понравится многим. Очень многим. Ещё больше будет тех, кто узрит в нём происки сумасшедших маньяков, мечтающих о контроле над всем миром и не гнушающихся любыми средствами для достижения своей цели. Но этот план не является порождением мирового заговора, он лишь логически вытекает из сложившихся условий и текущего состояния современной цивилизации.

Детали этого плана я не стану раскрывать намеренно, чтобы не создавать условий для преждевременных и поспешных выводов и оставить потенциальному читателю возможность самостоятельно, с помощью талантливого автора, опытнейшего журналиста и публициста, прийти к пониманию идей этой книги. Пониманию того, что происходящие вокруг нас тревожные явления не являются свидетельствами последних дней капитализма, но лишь следствием неизбежных кризисов, присущих всем стабильным саморазвивающимся процессам и системам, коими является современный капитализм.

Объем книги – сто девять тысяч слов. Примерное время, необходимое для прочтения - около девяти часов. Рекомендую всем апологетам капиталистической морали как справочник и пищу для ума и всем мыслителям левого толка как пример объективного анализа и оценки существующей эффективной модели производства и управления, критиковать которую желательно конструктивно и опираясь на факты, а не домыслы и собственные мечты.

Рекомендую также и другие книги этого талантливого московского журналиста.
Апгрейд обезьяны - ставшая культовой и получившая Беляевскую премию книга о возникновении и эволюции человека
Здравствуй, оружие - о защите прав на ношение огнестрельных пистолетов и их применение в целях самообороны
Управление выбором. Искусство стрижки народных масс – о блестящих достижениях маркетинга со времён Генри Форда и до наших дней