Отзыв: Выставка "Орудия пыток Средневековья" (Россия, Санкт-Петербург) - До чего же может дойти извращённый человеческий ум! Отзыв не для слабонервных!.
Достоинства: много узнал о садистских наклонностях средневековых изобретателей, погружает в атмосферу средневековья
Недостатки: для впечатлительных и имеющих живое воображение может оказаться слишком страшной
Здравствуйте, уважаемые читатели сайта Отзовик!
Продолжаю вас знакомить с некоторыми достопримечательностями Санкт-Петербурга, после не столь давнего посещения культурной столицы.
Прогуливаясь по территории Петропавловской крепости, возле Каретника, невозможно не обратить внимание на зловещую фигуру в чёрном балахоне и колпаке палача, стоящую на эшафоте рядом с огромным топором, вонзённым в плаху. Судя по надписи на табличке, сегодня многие готовы, в прямом смысле, добровольно подняться на эшафот, тогда как лет эдак 100-200-300 назад это было последнее, что человек делает в земной жизни.
Оказалось, что фигура на эшафоте соседствует с выставкой "Орудия пыток средневековья".
Поскольку понятия "средние века" и "инквизиция" как говаривал один поэт, "близнецы-братья", мне стало интересно, какие устройства мог изобрести извращённый человеческий ум, дабы уменьшить количество инакомыслящих.
Итак, входим внутрь. Для начала видим узника под охраной двух бравых молодцев. Видимо, его ожидает одно из тех приспособлений, что выставлены в залах выставки.
Сразу оговорюсь, не все экспонаты выставки представлены в отзыве, кое-что я оставил Вам для собственного осмотра.
Итак, проходим в правый зал.
Сие творение называется "Клюющийся петух". Поражает, с какой дотошностью, я бы даже сказал, любовью сделано это орудие пытки. А ведь его задача - сделать нестерпимо больно человеку, и, при этом, это не просто табуретка с ножками и сиденьем, а практически произведение искусства. Это поражает больше всего!
Итак, как использовался этот "петух". Приговорённого приковывали правой ногой и левой рукой к лапам петуха, и он вынужден был долгое время оставаться в таком, крайне неудобном, положении.
Естественно, силы со временем покидали осужденного, и он был вынужден садиться на сиденье, которое опускалось, и в него вонзались несколько острых металлических игл.
Подобная пытка могла длиться несколько дней и даже недель, нередко доводя приговорённого до безумия.
По этому же принципу работали башмаки с шипами.
Помимо большого веса, они вынуждали человека ходить на носках, поскольку опускание пятки приводило к тому, что в неё впивались массивные металлические шипы.
Следующее орудие, на мой взгляд, одно из самых страшных. Это коленодробилка, работающая по принципу струбцины. Острия шипов при зажатии в них коленей или локтей приговорённых буквально дробились, отсюда и название. Трудно представить, какую боль испытывали приговорённые к этой пытке!
Следующий экспонат не столь жестоко обходился с теми, к кому применялся. Этот шлем использовали на знатных людях для пытки голодом. Человека длительное время не кормили, надев на голову этот шлем, а для усиления эффекта на крючок на конце "носа" подвешивали, к примеру, копчёный окорок, чтоб страдающий от голода человек мог постоянно чувствовать запах вожделенной пищи.
Следующая пытка - одна из самых изощрённых. Приговорённого привязывали к столбу, и с высоты на его голову с определённой периодичностью капала вода.
Что чувствовали при этом приговорённые, можно увидеть на лице. За довольно короткий срок пытка приводила к безумию.
Шейная ловушка надевалась на шею заключённого, и, благодаря металлическим шипам, впивающимся в шею, а также длинной рукоятке, позволяла контролировать жертву, не приближаясь к ней.
Отсечение головы, наряду с повешением, в своё время было самым популярным способом казни, особенно среди знати. В экспозиции представлено несколько орудий, при помощи который происходило обезглавливание:
- различные виды топоров...
...
...
... меч...
... изобретение французов - гильотина, в некотором роде, механический палач...
... результат работы гильотины...
Особенно меня поразил следующий экспонат.
Когда человеку отсекали голову, то стремились сделать это быстро, так что жертва (как предполагают) практически не успевает ощутить боль. Именно для этого французами и была придумана гильотина.
Представленная же здесь деревянная ручная гильотина, воистину, дьявольское изобретение. Она представляет собой довольно острую верхнюю доску, которая под ударом молота не отрубала голову, но рвала плоть и дробила шейные позвонки. Жертва испытывала страшнейшие муки, порой длительное время...
После кошмаров правого зала переходим в левый.
Здесь, во время осмотра экспозиции, я вдруг услышал слабый женский стон, словно он исходил из подвала, сменившийся каким-то шебуршанием, а затем - приглушённый крик, полный боли, страдания и ужаса. Мне стало не по себе. Понятно, что это запись (я в самом конце осмотра разглядел и колонки), но этот крик настолько усилил впечатление от выставки, что, честно говоря, пара мурашек-таки пробежала по руке...
... Итак, продолжаем.
Гаррота - изобретение Испанской инквизиции. Как я с удивлением узнал, последняя казнь с её применением состоялась в 1975 году. Кошмар, средневековье в 20-м веке!
Принцип действия гарроты прост, но от этого не менее ужасен: жертву усаживают спиной к столбу со связанными сзади руками, голову фиксируют металлическим обручем. Палач, медленно вращая металлический болт, вкручивает его в затылок жертвы, в его череп...
Следующий экспонат - конь, чья "спина" сделана с острым ребром. Жертву сажали на такого коня с привязанными к рукам и ногам гирями. Жертва была вынуждена держаться над конём, поскольку попытка сесть на него приводила к сильной боли в промежности, причиняемой острым ребром.
Восточная казнь, применялась мусульманами для вероотступников. Жертву сажали в мешок с негашеной известью и бросали в реку. При этом приговорённый получал страшнейшие ожоги перед тем, как утонуть.
"Нюрнбергская дева". В этот шкаф, или, скорее, саркофаг, жертву помещали таким образом, чтобы при закрытии дверей острые шипы вонзились в плоть, не повреждая при этом жизненно важные органы. Агония могла длиться очень долго...
Пыточное кресло. Тут, я думаю, и комментарии не нужны...
И последнее. Инструменты, при помощи которых можно было лентами снять кожу с живой жертвы (слева), либо распилить надвое подвешенную за ноги жертву (справа).
Итак, наша небольшая экскурсия окончилась.
Надо сказать, что даже я, несмотря на многолетний опыт работы на "скорой", видя порой кошмарные травмы, несовместимые с жизнью, был впечатлён. Причём, впечатлён не просто экспонатами, а всей атмосферой страданий, боли и изощрённого садистского ума тех, кто изобретал эти дьявольские орудия. Изобретал для того, чтоб принести как можно больше страданий, боли и ужаса. И ради чего?
Вообще, существует ли на свете нечто, что может оправдать столь чудовищное отношение к своим ближним, пусть даже они верят в другого Бога, либо не верят вовсе? Пусть этот вопрос останется риторическим.
Комментарии, особенно несущие другую точку зрения, приветствуются.
Рекомендую исключительно с учётом Вашей впечатлительности и живости воображения!
Спасибо за внимание!
Продолжаю вас знакомить с некоторыми достопримечательностями Санкт-Петербурга, после не столь давнего посещения культурной столицы.
Прогуливаясь по территории Петропавловской крепости, возле Каретника, невозможно не обратить внимание на зловещую фигуру в чёрном балахоне и колпаке палача, стоящую на эшафоте рядом с огромным топором, вонзённым в плаху. Судя по надписи на табличке, сегодня многие готовы, в прямом смысле, добровольно подняться на эшафот, тогда как лет эдак 100-200-300 назад это было последнее, что человек делает в земной жизни.
Оказалось, что фигура на эшафоте соседствует с выставкой "Орудия пыток средневековья".
Поскольку понятия "средние века" и "инквизиция" как говаривал один поэт, "близнецы-братья", мне стало интересно, какие устройства мог изобрести извращённый человеческий ум, дабы уменьшить количество инакомыслящих.
Итак, входим внутрь. Для начала видим узника под охраной двух бравых молодцев. Видимо, его ожидает одно из тех приспособлений, что выставлены в залах выставки.
Сразу оговорюсь, не все экспонаты выставки представлены в отзыве, кое-что я оставил Вам для собственного осмотра.
Итак, проходим в правый зал.
Сие творение называется "Клюющийся петух". Поражает, с какой дотошностью, я бы даже сказал, любовью сделано это орудие пытки. А ведь его задача - сделать нестерпимо больно человеку, и, при этом, это не просто табуретка с ножками и сиденьем, а практически произведение искусства. Это поражает больше всего!
Итак, как использовался этот "петух". Приговорённого приковывали правой ногой и левой рукой к лапам петуха, и он вынужден был долгое время оставаться в таком, крайне неудобном, положении.
Естественно, силы со временем покидали осужденного, и он был вынужден садиться на сиденье, которое опускалось, и в него вонзались несколько острых металлических игл.
Подобная пытка могла длиться несколько дней и даже недель, нередко доводя приговорённого до безумия.
По этому же принципу работали башмаки с шипами.
Помимо большого веса, они вынуждали человека ходить на носках, поскольку опускание пятки приводило к тому, что в неё впивались массивные металлические шипы.
Следующее орудие, на мой взгляд, одно из самых страшных. Это коленодробилка, работающая по принципу струбцины. Острия шипов при зажатии в них коленей или локтей приговорённых буквально дробились, отсюда и название. Трудно представить, какую боль испытывали приговорённые к этой пытке!
Следующий экспонат не столь жестоко обходился с теми, к кому применялся. Этот шлем использовали на знатных людях для пытки голодом. Человека длительное время не кормили, надев на голову этот шлем, а для усиления эффекта на крючок на конце "носа" подвешивали, к примеру, копчёный окорок, чтоб страдающий от голода человек мог постоянно чувствовать запах вожделенной пищи.
Следующая пытка - одна из самых изощрённых. Приговорённого привязывали к столбу, и с высоты на его голову с определённой периодичностью капала вода.
Что чувствовали при этом приговорённые, можно увидеть на лице. За довольно короткий срок пытка приводила к безумию.
Шейная ловушка надевалась на шею заключённого, и, благодаря металлическим шипам, впивающимся в шею, а также длинной рукоятке, позволяла контролировать жертву, не приближаясь к ней.
Отсечение головы, наряду с повешением, в своё время было самым популярным способом казни, особенно среди знати. В экспозиции представлено несколько орудий, при помощи который происходило обезглавливание:
- различные виды топоров...
...
...
... меч...
... изобретение французов - гильотина, в некотором роде, механический палач...
... результат работы гильотины...
Особенно меня поразил следующий экспонат.
Когда человеку отсекали голову, то стремились сделать это быстро, так что жертва (как предполагают) практически не успевает ощутить боль. Именно для этого французами и была придумана гильотина.
Представленная же здесь деревянная ручная гильотина, воистину, дьявольское изобретение. Она представляет собой довольно острую верхнюю доску, которая под ударом молота не отрубала голову, но рвала плоть и дробила шейные позвонки. Жертва испытывала страшнейшие муки, порой длительное время...
После кошмаров правого зала переходим в левый.
Здесь, во время осмотра экспозиции, я вдруг услышал слабый женский стон, словно он исходил из подвала, сменившийся каким-то шебуршанием, а затем - приглушённый крик, полный боли, страдания и ужаса. Мне стало не по себе. Понятно, что это запись (я в самом конце осмотра разглядел и колонки), но этот крик настолько усилил впечатление от выставки, что, честно говоря, пара мурашек-таки пробежала по руке...
... Итак, продолжаем.
Гаррота - изобретение Испанской инквизиции. Как я с удивлением узнал, последняя казнь с её применением состоялась в 1975 году. Кошмар, средневековье в 20-м веке!
Принцип действия гарроты прост, но от этого не менее ужасен: жертву усаживают спиной к столбу со связанными сзади руками, голову фиксируют металлическим обручем. Палач, медленно вращая металлический болт, вкручивает его в затылок жертвы, в его череп...
Следующий экспонат - конь, чья "спина" сделана с острым ребром. Жертву сажали на такого коня с привязанными к рукам и ногам гирями. Жертва была вынуждена держаться над конём, поскольку попытка сесть на него приводила к сильной боли в промежности, причиняемой острым ребром.
Восточная казнь, применялась мусульманами для вероотступников. Жертву сажали в мешок с негашеной известью и бросали в реку. При этом приговорённый получал страшнейшие ожоги перед тем, как утонуть.
"Нюрнбергская дева". В этот шкаф, или, скорее, саркофаг, жертву помещали таким образом, чтобы при закрытии дверей острые шипы вонзились в плоть, не повреждая при этом жизненно важные органы. Агония могла длиться очень долго...
Пыточное кресло. Тут, я думаю, и комментарии не нужны...
И последнее. Инструменты, при помощи которых можно было лентами снять кожу с живой жертвы (слева), либо распилить надвое подвешенную за ноги жертву (справа).
Итак, наша небольшая экскурсия окончилась.
Надо сказать, что даже я, несмотря на многолетний опыт работы на "скорой", видя порой кошмарные травмы, несовместимые с жизнью, был впечатлён. Причём, впечатлён не просто экспонатами, а всей атмосферой страданий, боли и изощрённого садистского ума тех, кто изобретал эти дьявольские орудия. Изобретал для того, чтоб принести как можно больше страданий, боли и ужаса. И ради чего?
Вообще, существует ли на свете нечто, что может оправдать столь чудовищное отношение к своим ближним, пусть даже они верят в другого Бога, либо не верят вовсе? Пусть этот вопрос останется риторическим.
Комментарии, особенно несущие другую точку зрения, приветствуются.
Рекомендую исключительно с учётом Вашей впечатлительности и живости воображения!
Спасибо за внимание!
| Время использования | 1 раз |
| Стоимость | 250 ₽ |
| Год посещения | 2013 |
| Страна | Россия |
| Регион (край, область, штат) | Северо-Западный федеральный округ |
| Район | Санкт-Петербург |
| Город или поселок | Санкт-Петербург |
| Общее впечатление | До чего же может дойти извращённый человеческий ум! Отзыв не для слабонервных!. |
| Моя оценка | |
| Рекомендую друзьям | ДА |
Комментарии к отзыву116
А буду в Питере, обязательно схожу, лишь для того, что бы еще больше полюбить животных))
Но у всего есть и обратная сторона, другой конец есть у любой палки. И когда условия жизни слишком уж просты, нравственность точно так же начинает ослабевать. Может быть, это и происходит целенаправленно, может быть, это и правда кому-то нужно (безнравственным обществом легче управлять, легче на нём наживаться, легче устанавливать над ним власть, с этим не поспоришь), но масштабы этого явно преувеличены.
Простой пример. В.Высоцкий, например, много писал (и пел) о жизни молодёжи времён его юности, где поножовщина во дворе была обычным делом, она даже никого не удивляла, а сейчас она - редкость (если сравнивать с 60-ми годами прошлого века). Моему отцу приходилось драться почти каждый день, мне же не чаще раза в несколько лет. А мы с ним имеем одно и то же образование, люди примерно одного социального круга. Это ли падение нравов? Смотря с чем сравнивать, с каким периодом. И по каким параметрам сравнивать. Очень сложный вопрос и очень сложная тема, Сергей.
Что я думаю? Ну, во-первых, я думаю, что никто за нами не наблюдает, ни с небес, ни ещё откуда-то, я пессимист, прагматик и скептик, но не параноик. Никому мы не нужны даже даром.
Во-вторых, я уверен (именно уверен, убеждён, а не просто считаю), что человечество никогда из этого не выберется, так и сдохнет в этой грязи (и туда ему и дорога, и скорее бы уже), а планета вздохнёт свободно, почистит пёрышки лет эдак двести миллионов и продолжит дальше свой вечный круг жизни, где доминировать будут уже не млекопитающие, а какие-то иные формы, лучше других приспособленные к ядерной зиме, радиации, токсинам, сильно действующим ядовитым веществам и генетическому загрязнению. Не представляю даже, что это будут за формы, но они непременно будут, всегда кто-то доминирует, а кто-то внизу.
Теперь о том, как "растёт" нравственность. Она не растёт и не падает, её одинаковое количество (не в абсолютном значении, конечно, а в долевом), просто она перетекает из одних стран в другие. Конкретно в СНГ она очень долгое время росла, в последние несколько лет снова начала падать, пока очень медленно, но с видимым ускорением, а где-то наоборот, растёт с ускорением, а где-то (в Норвегии, например), ускорение падения уже огромно (но там по причине того, что о прагматизме забыли и увлеклись высокими материями, маниловщиной и в целом жизнь слишком проста, я об этом уже писал выше, в других комментариях).
Страны между собой как пара сотен случайных людей, из них всегда есть и нравственно развитые люди, и те, кто это слово вообще не понимает. Точно так же и каждый человек устроен так, что где-то у него слезинка и томные воспоминания, а откуда-то он испражняется. Даже ткани, клетки любого живого организма устроены точно так же. Одни клетки несут жизнь, другие тупо еду и воздух, третьи просто двигаются туда-сюда, а четвёртые убирают мусор за всеми остальными. Это сама основа белковой жизни, по-другому не бывает и быть не может.
Страны - те же живые клетки, те же органы в теле, те же люди в огромной комнате. Зло (любое) невозможно уничтожить или даже уменьшить, его можно только вынести подальше за пределы видимости, как мусор, который затем подлежит переработке самостоятельно людьми или какими-то иными существующими в природе механизмами, чтобы он снова мог вернуться в круг жизни, по-другому никак.
Поэтому все эти "ах, какие мы дикие" - не что иное, как обычное прозрение мальчика, который вдруг узнал, что девочка с розовым бантиком, оказывается, тоже какает. Конечно, дикие. Всегда кто-то дикий, это только в сказках существуют Протоссы, которые питаются исключительно солнечной энергией. Общество растёт как бамбук среди помойки. Внизу всё то же дерьмо, а вверху уже, вроде как, чистенько и можно даже повздыхать. Но чем выше бамбук, тем обширнее должна быть помойка, тем больше должно быть дерьма, иначе ему просто нечем будет питать свои корни. В качестве "компенсации", с большой высоты эту помойку видно всё хуже и хуже (хотя она всё больше и больше), так что, если не смотреть вниз, можно с удовольствием радоваться, что мы всё ближе к небесам и солнышку. А вниз смотреть и не надо, а то обрыгаться можно. Вниз обычно смотрят либо те, кто побаивается упасть, либо те, кому наверху стало скучновато и хочется новых эмоций. Уж прости меня за мой цинизм.
Очень может быть, что мы действительно о разном говорим. Я не читал Канта, у меня есть своё представление о нравственности. Этим словом я называю комплекс условий и мероприятий, в результате которых у человека или группы лиц формируется система самопроизвольных запретов, направленных на самих себя. Необходимость формирования такой системы самоограничений обычно появляется на этапе обеспечения базовых потребностей личности и формирования у неё стойкой тенденции к удержанию стабильности этого обеспечения.
Иными словами, когда нижние слои пирамиды Маслоу человека уже не беспокоят, к нему неизбежно приходит мысль о том, что дальнейшее движение вверх (увеличение богатства, укрепление влияния, углубление индивидуализма) может пагубно отразиться на стабильности его нынешнего положения. Тогда он начинает сам себя ограничивать (и поощрять других субъектов к подобному поведению), чтобы сохранить текущее положение вещей. Надо сказать, нравственность – штука обоюдоострая. С одной стороны, она полезна для выживания, с другой, если условия окружающей среды резко ухудшатся, наличие этого инструмента может резко снизить жизнеспособность, но вырваться за пределы привычных самоограничений могут далеко не все индивидуумы. Но это отступление здесь не играет решающей роли.
В обществе всегда присутствуют все слои, как и в живой ткани присутствуют все виды клеток. Если говорить о ткани, то увеличение количества каких-либо клеток неизбежно приводит к увеличению количества других (кто-то должен обеспечивать рост), процентное соотношение же всегда остаётся примерно одинаковым (с некоторыми небольшими колебательными отклонениями в ту или иную сторону), если, конечно, ткань должна сохранить стабильность. Всё то же самое происходит и в любом обществе. Стремление же к стабильности – это внешнее проявление основополагающего инстинкта самосохранения.
Понятно, что само содержание «кодекса самозапретов» может сильно различаться в зависимости от условий окружающей среды, уровня знаний об окружающем мире и т.д., но в любой момент времени в стабильном обществе всегда будет некоторый процент людей, который будет находиться в состоянии стремления к удержанию стабильности. Это и есть носители нравственности этого общества. Наверное, их можно назвать интеллигенцией. Если растёт уровень знаний, общество, конечно, становится более эффективным, но в таких условиях оно начинает неизбежно расти (люди размножаются), а для поддержания уровня потребления увеличившихся верхних слоёв необходимо разрастание и социальной помойки под ногами этих слоёв. И помойка тоже начинает расти, причём растёт намного быстрее, чем верхние слои, потому что для обеспечения верхних слоёв нужно определённое адекватное количество людей «внизу». Так сохраняется этот баланс.
Помойка же по определению не может быть нравственной. Ей не нужна стабильность, ей нужны перемены, любые, но, конечно, желательно к лучшему. Стабильности она, возможно, захочет потом, ровно тогда, когда её базовые потребности будут удовлетворены, а для их удовлетворения под её ногами вырастет другая, ещё более крупная помойка.
Ты прав. 12 человек тоже считаю мало. Вспоминается нашумевшая история с учителем музыки, который был ни в чём не виноват. Безусловно страшно вот так просто осудить ни в чём неповинного человека. Растерзать преподавателя за то, что дочке одной импозантной дамы, медведь наступил на ухо. Но отдавать всё на суд божий, однозначно не стоит. Следует провести тонкую грань между действительно заслужившими и теми, кто остался под вопросом.
Бесит, что в нашей стране, суды проводятся по одинаковой системе. Дартаньяны изначально все правоохранительные органы и все, кому что-то показалось. К сожалению чрезвычайно редки случаи исключения в этом вопросе.
Кстати, там черный флаг с пентаграммой так и висит при входе?
Вообще было жуткое время. Инквизиция, чума, садисткие методы войны. До сих пор не понимаю, зачем, обладая огнестрельным оружием надо было строиться в каре... ну да ладно не об этом речь.
Пугает, что и в 20-й век человек остался самым жестоким зверем. Меня ужаснуло, что последний винт в голову был вкручен уже в наше время. К сожалению человечество мало чему научилось за всю свою историю существования.
Я пытаюсь донести мысль о том, что пытки и жестокость в ответ на жестокость - крайне малоэффективный метод сдерживания, почти никакой. Вышка обязательно нужна, но она должна быть тихой, спокойной, дешёвой и без огласки. И, конечно, практичной. Например, в Китае обязательно проводят медицинское обследование приговорённых к смерти, чтобы решить, куда выгоднее производить выстрел, ведь внутренние органы казнённого могут спасти ещё немало жизней.
Я ставлю себя на место врача, который изымает органы для трансплантации. Когда привозят с ДТП пострадавшего без мозга, он, по сути, уже умер, органы изымаются практически у трупа. А когда врач "точит скальпель" на ещё живого человека, пусть и преступника, это всё-таки отдаёт весьма нехорошим душком. К тому же, далеко не каждый больной спокойно примет орган от Чикатило, если даже он спасёт ему жизнь...
Серёж, душком отдаёт вообще сама идея трансплантации, потому что если любым другим достижениям человека можно подыскать какой-никакой, но аналог в природе, трансплантации аналогов нет и быть не может, по всем "законам природы" такой больной должен умереть, но тут вмешивается разум и твёрдая рука, и вот он живёт, да ещё и других рожает.
Ты знаешь, я тебе поражаюсь, ты верующий человек, но довольно спокойно относишься к трансплантации. Ни в коем случае не хочу тебя как-то задеть или позлить, только мне реально не понятно, как в тебе уживается одно с другим, да и не только в тебе, судя по книгам. Просто в моей жизни я встречался (в реале) лишь с двумя видами врачей (фельдшеров, не суть) - либо атеисты (иногда они вслух говорят, что верят, но по сути их поведение и мышление ничем не отличается от моего, атеистического, а просто говорить и я могу), либо верующие, считающие, что традиционная медицина - это правильно и нужно, а вот трансплантология, аборты, искусственное оплодотворение и вообще вся генетика - это недопустимо даже ради спасения жизни.
Так вот, если ты в принципе принимаешь трансплантологию, как науку, имеющую право на существование, если ты даже смертную казнь принимаешь, то какой ты можешь углядеть "душок" в этом прагматизме? А любой "смертник" (судя по тому, что я читал на эту тему), если предложить ему отсрочку на какой-то период в обмен на его письменное согласие, как правило, соглашается практически не думая и вполне искренне (терять-то ему всё равно уже нечего). И что, даже если есть его искреннее согласие, всё равно с "душком"? Ох, чувствую, что да. И таки, наверное, не понять мне тебя в этом вопросе. Наверное, для этого мне ещё нужно расти и расти над собой.
Я, как ты правильно выразился, человек верующий, но верующий не столь истово. И чего во мне больше - веры или атеизма - даже я не знаю. Наверное, всё-таки, веры.
Однако, в то, что я вижу своими глазами и могу пощупать, я тоже верю. И если есть возможность облегчить больному страдания либо излечить его, эта возможность должна быть использована, если её следствием не станет нанесение вреда кому-либо другому. Использование для этих целей эмбрионов, как и аборты, я не приемлю. А вот ДОБРОВОЛЬНАЯ трансплантация, частным случаем которой является донорство, допустима (ты же знаешь, я Почётный донор).
По поводу заключённых. Это очень сложный вопрос, на который, наверное, однозначного ответа не существует. Если человек добровольно решил распорядиться своим телом после смерти - его право. Другое дело - причина, по которой он это делает. Если за это он получает некоторое продление земной жизни, то это уже торговля, "Я-вам, вы-мне". К тому же, под добровольное согласие можно замаскировать принуждение к донорству, поскольку человек находится в неволе, и принудить его к этому значительно проще.
Скажу так: я считаю, что огромная разница между сердцем, которое уже не бьётся, и сердцем, которое остановится ещё не скоро, но, как бы, уже при жизни не принадлежит его хозяину...
Может, я не могу точно выразить свои мысли, но внутренне, для себя, сделал именно такой вывод.
Не могу сказать, что выставка впечатлила. В общем-то все как у вас в отзыве. Но для разнообразия сходить можно)
Автору уважуха :) Оформляем подписку на отзывы.
пока ждал следователя обнаружил на полке прямо перед носом большого формата красочное издание вот таких орудий...
и понял что буду говорить правду и только правду))
А на выставку сходить надо, ибо ни одно фото не передаст атмосферы, особенно вкупе со звуковыми эффектами.
так и хочется сказать - "Звери, а не люди"