Здравствуйте! Сегодня хотелось рассказать о недавно обнаруженном для себя месте в самом центре Санкт-Петербурга, о так называемых подвалах Петрикирхе. Иначе их называют также катакомбы Петрикирхе, но для данного места более правильное название, все же "подвалы", как мне показалось, хотя "катакомбы" звучит, конечно, интереснее и загадочнее.
Итак, для начала, объясню, что же это за Петрикирхе. Как, я думаю, несложно догадаться, по наличии в этом названии слова "кирха", это протестантский храм. Официальное его название - Лютеранская церковь Святых Петра и Павла, и расположен этот храм на Невском проспекте, чуть в глубине квартала, ограниченного с обоих сторон двумя Конюшенными улицами, слева - Большой, справа, соответственно, Малой. На противоположной стороне Невского, чуть по диагонали, находится Казанский собор. От ближайшей станции метро "Невский проспект", а точнее от выхода из неё на канал Грибоедова, до кирхи идти спокойным шагом минуты три-четыре. То есть, самый можно сказать, центр города.
Вот как выглядит это, одно из прекрасных и запоминающихся внешне зданий на Невском с его тротуара. Внешне это здание не очень то и напоминает типичную кирху, по крайней мере, в моём представлении. При упоминании этого слова, мне представляется что то готическое, с высоким шпилем. Здесь же мы видим скорее что то классическое, зато прекрасно гармонирующее с окружением храма.

Что же занесло меня в этот лютеранский храм, спросите вы. Дело в том, что в нем проходят, и достаточно регулярно, концерты в котором задействован, как гласит афиша на здании кирхи, "самый лучший орган в Санкт-Петербурге". Вот с этим утверждением я бы, честно говоря, не согласился. Но более подробно о том концерте, на котором мы присутствовали в Петрикирхе, я планирую рассказать отдельно. Нас пригласили на него наши друзья, и вкратце, во время него можно было услышать сочинения Баха, исполненные на местном органе, и произведения Вольфганга "нашего" Амадея, на рояле.

Внутри кирха не произвела ну совершенно никакого впечатления, в советские годы в здании храма работал бассейн, и до сих пор сохранились трибуны для зрителей, ныне использующиеся посетителями концертов, которые проходят в ныне действующей кирхе. Но дух, если так можно сказать, бассейна когда то работавшего здесь, до сих пор витает. Вот таким вот полубассейном, полу-актовым залом, предстала перед нами церковь Святых Петра и Павла. Из всех примет храма, разве что огромное полотно на религиозную тему, копия картины Карла Брюллова, когда то висевшая здесь в оригинале.

После же окончания данного концерта, длившегося всего час, мы зашли в местный музей, в котором размещена экспозиция, рассказывающая об истории храма, и об лютеранской общине Санкт-Петербурга. Его посещение абсолютно свободно и бесплатно.
А началось все с Петра 2-го, который вскоре после восшествия на трон, подарил участок земли на тогда, даже не верится сейчас, пустынной территории у Невской першпективы, местной немецкой лютеранской общине. Как раз на одной из витрин видно изображение первоначального храма, стоявшего на этом месте.

А нынешняя церковь Святых Петра и Павла была воздвигнута уже в 30-х годах 19-го века по проекту Александра Брюллова, брата "того самого" Карла, более всего известного как автор "Последнего дня Помпеи". Вот как когда то выглядело внутреннее пространство кирхи. Мало общего с нынешним обликом, не правда ли?

Ныне же внутреннее помещение церкви на четыре метра ниже, из-за того, что полностью от чаши бассейна не удалось избавиться, что мы увидем в подвалах, а нынешний пол кирхи пришлось положить выше. Вот, как раз на фотографиях ниже, предоставленных в музее, можно видеть процесс преображения внутренних помещений храма.

Во внешнем же облике Петрикирхе, слава богу, никаких изменений не произошло, в чем можно убедиться глядя на макет здания храма.

В процессе осмотра, я заметил табличку с надписью "катакомбы" и стрелкой, указывающей на дверь, которая вскоре распахнулась, и оттуда вышли несколько человек. Тут стоит сказать, что я, когда готовился к посещению концерта, прочитал про местные подвалы, но, насколько помню, было везде указано, что их посещение возможно только в составе экскурсионный группы. Но то ли эта информация была ошибочной, то ли устаревшей, и порядки поменялись, не могу точно сказать, но во время нашего визита в Петрикирхе, посетители только что закончившегося концерта, могли спокойно зайти подземные помещения храма.
Тут стоит отметил, что я неравнодушен к тому, что скрывается под землёй в различных городах и странах. Помнится, рассказывал здесь о посещении подвалов под знаменитой Староместской Ратушей в Праге. Ещё больше меня впечатлили подземелья церкви Святого Климента в Риме, неподалеку от легендарного Колизея. Данные подвалы, о которых пойдет речь сегодня, конечно, трудно сравнить с вышеназванными, но все равно, весьма интересно было побывать, и когда я обнаружил, что в них можно свободно зайти, честно говоря, очень обрадовался.
Вот по такой лестнице мы спускаемся вниз, в нынешние подвалы, которые когда то, по сути, являлись первым этажом кирхи.

Практически все стены, как можно видеть, расписаны, причём не какими то безвестными художниками, а американским живописцем-экспрессионистом Мэтом Лэмбом. Конечно же, на мой взгляд, эти росписи никак нельзя назвать шедевром, но я все таки знал, что не в Сикстинскую капеллу иду)).

Своеобразным продолжением музея, из которого мы спустились в подвалы, является следующий их уголок, где выставлены экспонаты, связанные с историей здания кирхи.

Причем, заметьте, на пояснительной табличке, вначале идёт надпись на немецком, а потом уже на русском и английском языках. Ведь кирха относится к немецкой лютеранской общине Петербурга.

Здесь можно увидеть подлинный крест, который держал ангел над входом в храм. Ныне же, после реставрации, он был заменен, а оригинал, как видите перенесен в подвал. Рядом же мы видим ещё одну подлинную деталь кирхи, заменённую но новую, это так называемый язык колокола из западной башни церкви, то есть, если смотреть от Невского, то левой башни. На этой же башне находятся солнечные часы, чей макет мы видим тоже.

Затем, в одном из коридоров этих подвальных помещений, перед нами предстает небольшая фотовыставка, посвящённая истории этого храма-бассейна.

На фотографиях, сделанных в разные времена, мы видим одно и то же место кирхи, но в разный период существования здания. Вот, в частности, снимок последнего года ещё 19-го столетия, и ещё старый, родной интерьер храма, и тут же снимок бассейна и прыжковые вышки, устроенные в нем на месте алтаря.

На следующей фотографиях мы видим ещё пустую чашу бассейна, в процессе обустройства его в здании кирхи, в начале 60-х годов, и тут же бассейн уже в процессе работы.

А вот опять пустая чаша бассейна, но на этот раз, уже после возвращения кирхи верующим, на фоне другого снимка, опять же сделанного в то время, когда бассейн функционировал вовсю.

А вот высеченная вышка для прыгунов в воду, на месте которой во времена повторного обустройства кирхи был установлен крест. Сейчас же на этом месте висит копия картины Карла Брюллова, когда то написанной специально для этого храма, по просьбе, видимо, брата, напомню, как раз и возводившего храм.

Разница между аж тремя ярусами балкона, окружавшими центральное пространство кирхи, и нынешними трибунами, с довольно неудобными местами, оставшимися "в наследство" от бассейна, довольна существенна и видна на следующей фотографии.

Орган, когда то здесь расположенный был не чета нынешнему, вот он то, может и был, на самом деле, "лучшим в Петербурге". Сейчас же его место занимает одна из трибун для слушателей концертов, которые проходят в Петрикирхе.

А теперь сравните что представлял из себя алтарь ранее, в конце 19-го века и сейчас. Разница, как говорится, налицо.
Как было написано на одной из витрин музея, после возвращения кирхи верующим, всего было запланировано аж пять этапов реставрации храма, и восстановления в нем исторического облика. Но планы планами, а в итоге был осуществлен лишь один этап. Как сказал один всем известный товарищ, правда по несколько иному, как известно, поводу, "денег нет, а вы держитесь...".

Правда, с другой стороны, не совсем понятно, кто должен выделять финансирование, чтобы исторический, в конце концов, памятник приобрёл свой изначальный облик. Ведь прихожан, как я опять же прочитал где то в самой кирхе, ныне в Петербурге всего то около 700 человек. И они при всем желании, вряд ли осилят финансирование масштабных реставрационных работ, необходимых Петрикирхе. Поначалу, в 90-х принимали участие в финансировании реставрационных работ немецкое правительство, но ныне, при наших отношениях, я думаю они вряд ли будут тратить деньги налогоплательщиков. А проходящие здесь концерты, как я понимаю, едва окупают текущее содержание кирхи.

А теперь, самое любопытное, как мне лично показалось, в этих подвалах. По вот такой лестнице можно подняться внутрь чаши бассейна, до сих пор сохранившегося где то на уровне старого пола кирхи. Нынешний, напомню, приподнят на четыре метра.

Вдвойне, наверное, было бы интересно, если бы я занимался в своё время в бассейне, но мне не доводилось бывать в нем, но все равно необычное ощущение, когда проходишь по дну, над которым когда то плескалась вода.

Вот как раз виден сохранившийся кафель, которым был облицованы стенки бассейна. Причём как неплохо сохранился, учитывая сколько лет прошло с тех пор, как была уложена. А то некоторое время назад довелось быть на станции метро "Беговая", со времени открытия которой прошло менее года, а там не то, что отдельная плитка при входе начала откалываться, а скорее, отдельная осталась на стенах вестибюля.
Сверху же мы видим перекрытие, являющееся одновременно, как можно понять, полом нынешней кирхи. То есть прямо над нами находится партер, в котором ещё минут двадцать назад сидели зрители, большинство из которых, видимо, даже и не подозревали о том, что находится у них под ногами.

Что любопытно, данное пространство используется также для проведения спектаклей, как драматических, так и оперных. Необычное, конечно, место для проведений подобных мероприятий. Любопытно было бы посетить какую нибудь постановку, проходящую в чаше бывшего бассейна!
На одной из стенок бассейна мы видим своеобразную скульптурную группу.

Если быть точным, то это инсталляция петербургской художницы Юлии Беловой под названием "Рай".

Насчёт этого "произведения искусств", я пожалуй лучше промолчу)).

После прогулки по дну бывшего бассейна, мы спустились опять на нижний уровень подвала, и увидели, в продолжение наших подземных блужданий, вот такие фрески, которыми расписана данная часть "катакомб". Формально, это вроде бы подземная часовня.

Повествуют эти росписи о судьбе членов немецкой лютеранской общины в советские годы. Впрочем, как мне кажется, практически все эти фрески можно отнести и к судьбам многих миллионов людей в те нелёгкие годы, вне зависимости от религиозной принадлежности.
Вот, на одной из картин мы видим то, как под лозунгом "Религия - опиум для народа", сносят крест над некой безымянной кирхой.

Впрочем, разрушение креста, как известно, далеко не самое тяжёлое, что могло случиться с теми или иными религиозными зданиями и сооружениями.

Ну а самое печальное, это все же не камни и кресты, а людские судьбы, о чем, в частности, следующая фреска, повествующая как несложно догадаться, об аресте одного из миллионов, кого ждала подобная участь.

Сам художник, написавший эти фрески, Адам Шмидт, пережил похожую, к сожалению, судьбу. Уроженец пригородной Новосаратовки, что находится во Всеволожском районе Ленобласти, которая и была основана, насколько помню, изначально как немецкое поселение, был арестован, пробыл около двадцати лет в лагерях, но даже там продолжал рисовать. Эти же работы стали можно сказать, лебединой песней живописца. Они были написаны в 86 лет, а через несколько лет Адам ушёл из жизни.
На следующей росписи, как не трудно догадаться, уже путь по этапу. Сам художник свои двадцать лет провёл под Воркутой, так что, видимо, путь в эти края ГУЛАГА он и изобразил.

Будни лагерей, о которых художник знает, опять же, не понаслышке.

И на заключительной из цикла фреске, Адам Шмидт изобразил, насколько я понял, тайное заседание общины немцев-лютеран. А может быть, она по смыслу должна предшествовать той, на которой изображена сцена ареста, сложно точно сказать.

Прямо напротив фресок мы видим крест. Он стоит ту не случайно, как я писал выше, это помещение подвалов считается часовней, и здесь проходят даже богослужения.
Правда, если я не потерял ориентации (в пространстве, конечно же)), пока мы бродили по подземелью, крест обращен в противоположную сторону, относительно алтаря кирхи. То есть, на той стороне, где мы видели фрески, наверху как раз находится алтарь, а крест, получается, со стороны входа в храм находится. А может у лютеран и не столь важно, на какую сторону света обращено место для богослужения, не могу точно сказать.

На стенах мы видим также, как и в остальных помещениях подземелья, за исключением северной стороны часовни, росписи Мэтта Лэмба и его сподвижников.

Подобные работы где нибудь в музее или в выставочном зале, скорее всего, вызвали бы неприятие, но здесь, в этом пространстве, они не вызывают такого уж отторжения. Хотя, положа руку на сердце, мазня мазней.

Что же касается самого Мэтта, ныне ушедшего из жизни, то эти росписи также как и фрески Адама Шмидта, стали во многом его лебединой песней. Интересно, что заниматься живописью этот бывший бизнесмен стал уже на своём шестом десятке, когда врачи ему поставили смертельный, но как оказалось, ошибочный диагноз.

Помимо всего, подвалы используются ещё и как выставочный зал. Когда я был, никакой аыставки вроде не анонсировалось, а вот эти работы, видные на снимке, как я понял, авторства все того же Мэтта Лэмба. При всем уважении к этому человеку, ну не поклонник я подобных творений.

По сути, эти помещения являются полуподвалом, окошки, видные сверху, находятся как раз на уровне асфальта. Это прекрасно видно, если выйти из здания, и дворами пойти в сторону Большой Конюшенной, по направлению к ДЛТ, то как раз будут видны эти окна.

Постепенно, под низкими сводами "катакомб", мы постепенно продвигаемся в сторону выхода. Кстати, тут несложно и заблудиться, когда мы как раз шли в направлении выхода, к нам подошла женщина, вместе с нами заходившая в подвалы, и спросила в каком направлении собственно выход находится. Но мы в итоге сориентировали женщину в правильном направлении.

К чему тут зеркало со стоящим рядом саквояжем, я не совсем понял, но раз "звезды зажигаются, значит это кому-нибудь нужно".

И ещё один странный экземпляр этого подземного мини-музея. Вот такое объявление, касающееся техники безопасности при эксплуатации кислородных балоннов мы увидели уже по выходу из подземелья.

Вот такое вот весьма странное, но все же весьма интересное, на мой взгляд место, расположено в самом центре Санкт-Петербурга. Уж не знаю, смог ли я заинтересовать этими подземельями вас, но мне было весьма любопытно побывать в них. Особенно интересно было оказаться на дне бывшего бассейна, работавшего когда то здесь, и полюбоваться на фрески Адама Шмидта. Да и в целом, пока ходили по подвалам, меня лично не отпускали чувство какой то таинственности места.
Как я писал выше, мы попали в эти подвалы-катакомбы, сразу после концерта, проходившего в помещении храма, но вот открыты ли двери в них в другое время, этого я точно не могу сказать. Но, те кто хочет, может записаться на экскурсию, проходящую не только по подземельям, но и в целом по кирхе, увидеть, в частности, галерею пасторов, до которой мы не дошли.
Записаться можно как на сайте самой кирхи, послав им сообщение на электронную почту или же позвонив, в этом случае стоимость экскурсии на человека составит всего то 200 рублей. Причем экскурсии проводятся не только на русском, но и на немецком, а также английском языках. Кроме того, подобные экскурсии проводят некоторые петербургские турфирмы, специализирующиеся на подобных нетривиальных маршрутах. В этом случае экскурсия обойдётся чуть подороже, но не существеннее. В частности, я нашёл предложение за 350 рублей, что никак не назовешь запредельной ценой.